D8.遍见无碍
经文：
【又以此心，成就清净，净心功极。忽见大地，十方山河，皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙，诸佛如来，遍满空界，楼殿华丽，下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌，凝想日深，想久化成，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】
给大家分析探讨一下。
所谓“又以此心”，意思就是：又用我们自己这个修道的心。
修到什么程度呢？应该是修定之时。当修到入定的时候，正定用三昧来代替，就是等持，无论是看到好、坏境界，都是不为所动。
所谓“成就清净”，意思就是：如果面对境界而不动心，那么成就已经非常清净的心。
当我们见到好坏之时，我们会不动心吗？我们不妨试试？实在是做不到。我们首先需要肯定这种境界，然后还要不把这种境界当作追求执着的境界。如果把境界当成成圣果，那么就必须和不住。
所谓“净心功极”，意思就是：清净的这个心，已经功夫到了极点。
我想说的是，佛法是不二法门。所谓的高、低，贵贱、美丑等，都是二边之计，这并不是真正的佛法。如果达到了极点，会怎么样呢？因为是要堕落的，所以佛法不住二边也没有高低等定法。如果能够透过现象看本质的话，那么就是真正的解脱自在、法身慧命了，从此不再有任何的后遗症了。
所谓“忽见大地，十方山河，皆成佛国”，意思就是：忽然间看见所有的大地，还有所有的十方一切的山河，都变成佛国净土了。
有没有可能呢？应该是太有可能了。因为“若能转物、则同如来”。只不过我们转物的心力可能会很小。如果达到了一定的程度，那么就会当下突然间变成佛国净土，因为这个可能性极为存在，所以需要建立坚定的信心。