所谓“又则火光，不能烧热”，意思就是：即使是用火烧它也烧不热。
所谓“纵割其肉”，意思就是：就是把他的胳膊、腿上的肉割下来。
所谓“犹如削木”，意思就是：像是什么呢？就像削木头似的，不知道疼痛的感觉，这是什么呢？
这应该是修行过程中出现的一种境界，这个境界其实是病，并不值得炫耀和追求。
所谓“此名尘并”，意思就是：这应该是所有尘相的缘起和合而有的假相。
所谓“排四大性”，意思就是：这个境界排斥或者隐没地、水、火、风四大的空性。
所谓“一向入纯”，意思就是：都是和合而成的缘起相相，表面上好像是实在的。
所谓地：就是坚硬为性；所谓火：以温暖为性；所谓水：就是流动为性；所谓风：就是呼吸为性。如此缘起和合会怎么样呢？我们好像没有知觉了，即使烧我们也不会疼，砍我们也无所畏，什么都不在意了，这个身体似乎同自己毫无关系了。
所谓“暂得如是”，意思就是：虽然有这样的境界出现了，但是只是暂时的假相，并不是永远和主宰，只是偶尔发生的假相，暂时的一段时间而已。
当然，如老年痴呆，像横路敬二似的，你说是证得什么境界了吗？这当然是一厢情愿、任性而为，赶紧去医院治疗，千万不要把这个境界当成修行有成。
所谓“非为圣证”：意思就是：不要以为这就是证得圣果的境界，千万不要这么以为。
只是现实中的人们，对此境界，不痴迷又是不正常的事情。