经文的意思告诉我们：
所谓“又以此心”，意思就是：我们还是需要用这个心来修行，修行到一定的境界就会入定，只有入定才会有这个境界。
所谓“澄露皎彻”，意思就是：因为澄清而显露出来，所以皎洁而明彻。
如果心里坦坦荡荡，没有阴暗执着，那么应该是这样的境界。虽然这样的境界已经很了不起了，但是由这个了不起会出现境界。
所谓“内光发明”，意思就是：内心不住就会发出一种光明来。发出的光明是什么样子呢？
所谓“十方遍作，阎浮檀色”，意思就是：十方的世界都像阎浮檀金一样的颜色。
什么是阎浮檀呢？就是我们娑婆世界那个檀木的颜色。因为非常美丽和漂亮，所以檀木的椅子都比较珍贵。尤其是沉檀，特别稀有、珍贵，乃至于比金子还要贵。十方都是这样的一种颜色，漂不漂亮？漂亮；美丽不美丽？很美。
所谓“一切种类，化为如来”，意思就是：在这其中所有的胎生、卵生、湿生、化生，无论什么种类的众生，突然间都会变成如来的样子了。
都会变成佛了，这个很奇特了。是的，确实是奇特啊！佛法有：以法为身，故名法身。如果我们看到的一切法没有实在性，那么当下就是佛陀的法身了。如果我们不再执着自己有实在性，那么我们也可以是佛陀的法身。只是会是这样简单的事吗？让我们来分析一下：