现在告诉大家，中国这个“妖”字很有意思。什么是妖呢？这个“妖”，左边是一个“女”，右边是一个“夭折”的“夭”，世人最大的障碍是什么？实在是男女之色。因为女而夭，而短寿，所以三十岁之前死亡称为夭折。
很多人过分地贪恋女色，由此而麻烦生祸，于是有后遗症。如果人生有信仰，就不应该贪恋于此。我们在家的佛教徒，有家可以了缘，但是不可以过度沉迷，更不可以随便。如果过度沉迷和随便，就是有后遗症的。佛法告诉在家佛教徒，虽然身体没有出家，但是我们的心里可以是菩萨。如果心里出家，就不可以放逸，更不可以去放纵。因为这样的缘故，所以需要扪心自问：如果过度贪恋和放纵就容易着魔，着魔就是被困扰和束缚了，那么着魔之后会怎么样呢？
所谓“于三昧时”：谁的三昧？就是我们自己的三昧。意思就是：我们在空有等持的正定之时。
所谓“三昧”，就是正定。什么是正定呢？既是正受，也是等持。只有于空有、好坏等二边不住，于善恶、美丑等二边不执着……才是真正的解脱正定。虽然现在很多人强调：“我是一个好人”， 但是你不一定是个解脱者；或者“我不是一个坏人”，就会觉得自己很骄傲，都是错误的。虽然佛法说：我们要“诸恶莫做”，我们要“众善奉行”，但是我们更要“自净其意”，这才是解脱烦恼和生死，乃至于往生、成佛之法。如果我们不能自净其意，那么我们就不能解脱烦恼、生死、成佛。因为三昧是这样的境界，所以称为等持，就是面对好坏等二边，心无挂碍。我们能不能做到呢？虽然很难做，但是需要转物于心。虽然有人说自己做到了，但只是嘴上做到而心里依然挂碍。因为在别人面前炫耀自己的所谓三昧，所以是自欺欺人而已。现实中不证言证、不得言得的大妄语者，实在是末法时代的误人误己、害人害己。《楞严经》已经明确告诉我们：“末法时代，邪师说法，如恒河沙。”因为太多了，所以我们不但要看依教奉行地说法，更要看如何如说而行的言行一致。因为信仰需要理性，所以可以入于三昧正定。