“所谓“再来凭倚”，意思就是：再来凭几讲这个五十种阴魔。”什么几呀？座位前边的案、几，可以扶一下的桌子叫几。如所谓茶几，大家是可以扶一下的。应该说，这是释迦牟尼佛非常重要的说法开始。就是先扶一下桌案，继续讲说佛法。“所谓“普告大众”：意思就是：普遍地告诉与会有缘的大众。”我们现在是不是有缘呢？能够探讨和分享佛陀所说的妙法，当然是有缘的。如果能够探讨和探讨佛陀当年普告大众的佛法因缘，那么无需怀疑这是无比殊胜的缘起。希望大家珍惜这个来之不易的缘起，可谓三生有幸。“所谓“及阿难言”，意思就是：于是佛陀就向阿难尊者说。”“所谓“汝等有学”，意思就是：你们这些还没有证得四果罗汉的比丘，就是有学位。”“所谓“缘觉声闻”：意思就是：以及修学十二因缘而开悟证果的缘觉乘行人，或者修学四谛法而开悟的声闻乘行人。”所谓四谛法：就是修学苦、集、灭、道四圣谛的小乘行人。所谓苦：就是人生是八苦，乃至无量诸苦。所谓集：就是人生是苦的原因。苦的原因是什么？六根本烦恼——贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。我想追本溯源是无明：以四大假合为身，以六尘缘影为心，其实就是没有智慧。所谓灭：就是要消灭人生种种诸苦。所谓道：如果我们要消灭这些人生诸苦的话，那么就需要修行解脱烦恼和生死轮回之道。用什么样的方法呢？无常、无我、解脱的三法印。我想，这是佛法的印定标准。只有符合三法印标准的，才是真正的佛法。否则，不是假冒伪劣，就是附佛外道。
