静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第十六讲
如此的苦口婆心、循循善诱是有道理的，绝不应该是空穴来风。比如：“你有没有看见？”对方说：“我没有看见。”“没有看见就好办了……”在《楞严经》里边，绝不会有这样的事情。如果有了故事，会帮助我们分析，最后让我们明白：“噢！原来这是不可靠的境界困扰”，那么我们就不再住着在这样的境界上。因为终于会走出来，所以它是真正的佛法。当然，这个开启智慧的过程，就是修证的过程。这个过程，对于我们每一个佛教徒而言，应该是必经之路，如果有缘和愿意的话。如果没有缘和不愿意的话，那么就是对牛弹琴、当面错过。“因为本经经文以及内涵非常凝练、丰富、简洁，所以本经是佛教徒修学的善知识，实在是无价之宝，也是照妖镜，又是试金石，可以帮助我们末法时代的佛教徒，在遇到境界的时候，比如说邪师，比如“恶知识”之时，能够面对它，鉴别真伪，辨明正邪，从而避开陷阱、破邪显正，以免迷失正知正见、误入歧途。”所谓经：就是佛陀指示的上契诸佛之理、下契众生之机的路。我们需要有这样的准备，我们现在有缘找到这样一条光明大道，就要走好这条学佛的路。只要我们走好这样的有缘、正确的路径，就不会迷失和误入歧途。可见，这是一条有说服力的觉者之路。“现在我们探讨和分享的五十种阴魔，就是学佛过程中，最容易迷失的地方。如果整个《楞严经》中最关键的所在，就应该是五十种阴魔。”因为我们自己最容易迷失的就是自己（色受想行识），我们最相信的还是自己。即使我们不相信了，也依然是在色受想行识上迷失或者困扰。虽然我们不再相信自己了，但是我们还会相信别人的忽悠和误导，依然是一种迷失或者困扰。无论是相信自己的、相信别人的，都难免是一种误导。
