虽然佛教的经律论三藏越来越完备，印刷的经书越来越精美，各种弘法的工具越来越丰富，但是人的信心却越来越脆弱。因为浮 躁、焦躁、烦躁，所以产生了各种各样诱惑人的附佛法外道。如果阿猫、阿狗穿上这身衣服，都会拿着一个所谓的证说：“我信佛……”真的信佛吗？应该是不一定。尤其是所谓的附体等现象，所谓的狐仙、黄仙、世界末日等故事，严重地伤害和误导了我们的佛教正统信仰。
“正如《楞严经》告诉我们的：‘未得谓得，未证言证。’”
什么意思呢？
所谓“未得谓得”：意思就是：即使自己根本没有获得五眼六通的境界，也一定要说自己已经获得了，于是追随者依人不依法，不但惑乱佛教，而且还会惑乱社会。
所谓“未证言证”：意思就是：即使自己并没有证得佛菩萨的境界，也要炫耀“自己已经证得了”。这是什么样的过失？应该是违反了佛教的根本戒律之一的大妄语戒，很多人会对这个大妄语戒特别感兴趣。因为利用别人的不知道、好奇，所以炫耀未得言得、未证言证，所以致使人们上当、受骗，乃至邪见邪行。如果犯大妄语戒的人会下地狱，那么跟着犯大妄语戒的人，也一定会跟着下地狱。如果学佛的知见不正，以至于根本就不是学佛，那么我们不但不能摆脱生死轮回，而且是生死轮回中质量最低的堕落地狱、恶鬼、畜生。
“面对这样的事情，记得毛-泽-东有这样一首关于《西游记》的诗：‘一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。’”
什么意思呢？
所谓“一从大地起风雷，便有精生白骨堆”：人类自从诞生的那一天开始，妖魔鬼怪就一直伴随着人类。佛教的正法存在的时候，附佛的外道和邪法也会一直伴随着正法，从来都是这样的规律。我们面对现实，看到真货越真，假货也会更加热情地仿冒这个真货，这都是相辅相成的世间法规律，又怎么可能不影响现实中的佛教呢？