用佛法的观点来讲，需要两大阿僧祇劫才能修到八地菩萨不退转的境界，而从八地修到妙觉还需要一大阿僧祇劫，这都是无量数的时间。只是，时间和空间是我们的错觉。我们可以对此突破，就像《般若经》里告诉我们：一念可以顿超百劫。因为《楞严咒》后边回向说：“大众熏修希胜进，十地顿超无难事”，所以时间是可以顿超的。因为《法华经》中龙女八岁可以成佛，所以面对附佛外道的信口开河，只能忽悠和欺骗贪心、不懂、好奇的人。于是，有人借鉴《法华经》龙女八岁成佛的故事，说自己八岁具大神通，眼睛里跑出来“真善R”三个字。虽然附佛外道的似是而非，我想，但是却很有诱惑力和煽动力。
（二）回向
我们讲回向。十信、十住、十行，在我们看来，信心的建立应该是不成问题的。十住应该说，我们对佛法的理解能够到位。只要我们建立信心，就可以了解佛法，也就是像我们前面所说的“理要顿悟、事要渐修”。只要我们顿悟了佛法之后，就要面对事相践行、渐修。如果我们不能坚持到位，那么我们的正知见就不一定能树立起来。只有“理要顿悟”建立起来了，才能“事要渐修”。
接下来走进十回向，因为按着目前的思维观念、修行的境界，是不容易登堂入室登地的。那么我们现在唯一需要努力的，就应该是回向。回向应该是自己我执的转移和改变，转移视线，回过头来，转移我们的思维、行为。应该说，学佛的信解已不再是最重要的问题，实证则是当务之急。因为大家经常听闻佛法，关于理解应该是不成问题的，而实证的内容应该是行与回向。“理要顿悟、事要渐修”，转换角度，把所有的我执能够通过回向来化解、转移它，通过回向来转移我们的思维观念。