如果你拿着水果，或者拿一串香蕉，或者拿着钱放在佛菩萨面前，然后你祈祷说：“请您帮我办点儿事吧？”那么这样的行为至少不是正见。虽然可以从这里开始，但是却不能从这里结束。佛教的方便法门，从来不应该离开根本空性的妙有。如果只是单纯的人性学佛，那么最终还是不能与诸佛菩萨相应默契。正所谓：见相着相，凡夫模样；离相见相，佛祖愁怅；即相离相，心花怒放。绝对是自作自受，绝不应该是这样，它怎么可以是这样的呢？
“但是有人说了：‘没有我谁来学佛，没有我谁来修道？’”
包括在《涅槃经》里面，有个大慧比丘，向佛陀说出来：“佛一直说无我，为什么说无我？”因为没有主宰，没有自性，“我”是不实在的，所以我们不能烦恼，也不能痛苦。尽管我们的愿望：第一，我们选择了信佛，学佛必须要有次第的，对第一点来讲，我们可能是自私的，说：“我要解脱，我要学佛”；第二，我们必须要突破对于“我”的束缚、“我”的枷锁。这应该是需要一个过程的。
“一般人误会说：‘学佛是学无我的，难道要把我消灭掉吗？’”
当然不是的，虽然佛教徒需要把我执的思维观念消灭掉，但是并不是寻找借口不面对责任和义务。就像我们有的人，虽然是学佛的，但是为了自私自利寻找种种借口，来维护和坚持自己、自我。如果我们的自我一旦维持下来的时候，别人也是在同样的维持，那么自我和自我之间会相互斗争和冲突的，没有办法包容和合作。我们的世界充满了争斗和矛盾，都是由于有“我”的结果。如果没有我的话，那么谁想发财？谁想升官？谁都不会坚持。因为如此，所以我们需要在“我”上下功夫，明白“我”是自己解脱的敌人，绝对不是我们的朋友，只是我又是我们的朋友。如果没有这个“我”，那么我们就没有办法去学佛。