我们反省一下自己，佛教徒只是单纯地做吉祥或超拔普佛，或者单纯地放焰口、水陆法会等等佛事。如果能够完全解决我们人生问题的话，那么我们就积累一笔钱，让我们的亲人在我们死后，给我们做各种佛事，把我们自己超拔到佛国净土。如果是这样的简单，那么我们又何必去修行呢？如果一切都可以是这样的话，那么我们何必一定要出家呢？实在是没有必要把头发剃光了，没有必要不去到社会上潇洒走一回啊？我们现在说，佛法是非常微妙的缘起，只能够转化和淡化我们的罪业，绝对不会主宰我们的罪业。我们自己的罪业是由我们自己来承受的：既不是定法，也不是断灭。修行就是：外在面对，内心不住。我们既不要找***，也不必找释迦牟尼佛。如果他们对我们说：“你跟我走吧？”如果我们坚决不愿意去，那么无论是上当受骗、还是解脱自在，都是一点办法也没有。就像很多人念佛，明明说阿弥陀佛会接我们去，可是就是念不好，总是执着在妄想之中而不能自拔。如果他念佛真能一心不乱、相应默契，那么就会一定可以往生，可他不能，总是三心二意、胡思乱想。虽然特别恐惧、迷茫，但是应该反省自己，而不是怀疑阿弥陀佛。如果我们不配合，那么没有办法。可见，学佛只能是众缘所生法。即使我们上当受骗，也是我们自己配合了。如果我们往生西方极乐世界，那么就是自他二力的相应默契。我们需要响应号召、密切合作。只有这样，才是月印千江、感应道交。我们说的轮回是事实吗？当然是。有人说：“在理论上是有道理的，我也承认你说的符合逻辑。虽然是这样，但轮回究竟是事实吗？你举出N个例子让我看看。”这样的例子，我们还是可以找到的，虽然很难，但是我们还可以找得到。有人愿意死后断灭，有人愿意来生还有。如果有人喜欢断灭，就是因为自己做了很多不靠谱的事，于是：“嗨，死了死了吧，一死百了，全部了了。”哪里有这样一厢情愿的事呢？虽然我们想了，但是又哪里了得完呢？既然生命相似相续，那么怎么可能彻底没有关系了呢？这不是因为我们愿意，所以就结束了。也不会是因为我们不愿意，所以就不会结束。凡事总是有一个规律：自作自受而已。
