所谓“故目中所鄙弃者众”,因此一个人的眼睛里瞧不起别人,被自己所抛弃、不理的人非常之多。所谓置之不理,根本就是旁若无人,谁都瞧不起,只是孤家寡人而已。佛教徒可以是这样吗?实在不应该这样啊!
48、【吕新吾云:“世人喜言无好人,此孟浪语也。推原其病,皆从不忠不恕所致,自家便是个不好人,更何暇责备他人乎?】
所谓“吕新吾云”,即吕新吾老先生说。
所谓“世人喜言无好人”,世上的人总是喜欢说:“一代不如一代!这个时代完了,没有好人了……”有没有这样的人?这样的人不少。其中曾经炒作的佛山那里,据说,一个小孩子在路上,有二十几辆车过去了,碾压一个小孩子,大家都麻木不仁地在看,而且他们好像还理直气壮。
我想说,没有一个人可以理直气壮是局外人,都是当事者。说别人的人,首先自己应该扪心自问:“我做得更好吗?”我们现在这个时代,五十步笑话百步,我们只不过比人稍微好一点点而已,就觉得自己好像有理由说别人。这行吗?当然不行!如此恶性循环,甚至会导致一百步笑五十步的故事。只要别人没有看见,就会指责别人,就好像自己是对的,其实没有人不是错的。
所谓“此孟浪语也”,这个话是太鲁莽、太轻率了,不是非常准确。
所谓“推原其病,皆从不忠不恕所致”,我们去推理他说这个话的原因是什么?都是从不诚心、不尽力、不能去原谅别人所导致的结果。别人不是好人,请问你为什么不做好人?我们现在看来看去发现,发现说的人也不是什么好人。当然,我们现在不应该指责别人,需要自己去行动、去证明,这应该恐怕更为重要。佛教提倡:如说而行,理论和践行需要统一,而不是分开,更不是伪善。
注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com
48、【吕新吾云:“世人喜言无好人,此孟浪语也。推原其病,皆从不忠不恕所致,自家便是个不好人,更何暇责备他人乎?】
所谓“吕新吾云”,即吕新吾老先生说。
所谓“世人喜言无好人”,世上的人总是喜欢说:“一代不如一代!这个时代完了,没有好人了……”有没有这样的人?这样的人不少。其中曾经炒作的佛山那里,据说,一个小孩子在路上,有二十几辆车过去了,碾压一个小孩子,大家都麻木不仁地在看,而且他们好像还理直气壮。
我想说,没有一个人可以理直气壮是局外人,都是当事者。说别人的人,首先自己应该扪心自问:“我做得更好吗?”我们现在这个时代,五十步笑话百步,我们只不过比人稍微好一点点而已,就觉得自己好像有理由说别人。这行吗?当然不行!如此恶性循环,甚至会导致一百步笑五十步的故事。只要别人没有看见,就会指责别人,就好像自己是对的,其实没有人不是错的。
所谓“此孟浪语也”,这个话是太鲁莽、太轻率了,不是非常准确。
所谓“推原其病,皆从不忠不恕所致”,我们去推理他说这个话的原因是什么?都是从不诚心、不尽力、不能去原谅别人所导致的结果。别人不是好人,请问你为什么不做好人?我们现在看来看去发现,发现说的人也不是什么好人。当然,我们现在不应该指责别人,需要自己去行动、去证明,这应该恐怕更为重要。佛教提倡:如说而行,理论和践行需要统一,而不是分开,更不是伪善。
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