这样的人正不正常？不正常。可是如果不接受这样的人，我们会更加痛苦。我们一定要理解这样的人，通过诽谤别人寻得自己心理的平衡。如此，请你慈悲做菩萨，应该结缘让他心理平衡。因为从打破我执的学佛而言，这个修行是有说服力的。所以千万不要苛求完美。无论是对自己，还是对别人，都不要苛求了。
所谓“处世不可太分明”，为人处世不可以太精明。什么事情都要坚持“钉是钉、铆是铆”，虽然可以提倡，但是不要苛求。虽然我们自己做主时可以，没有问题；但是不能要求别人也必须这样、绝对这样。哪里有必须和绝对呢？只要随缘，差不多，就可以了。更何况每个人的言行，必然会为自己负责任。
所谓“一切贤愚好丑要包容得”，我们只有不过份的精明、苛求，好人或者愚昧的人，长得漂亮的人或者长得丑陋的人……我们才可能包容更多的人。因为我们包容别人，别人也接纳了我们，所以这个社会就是和谐社会。有时候，我们难免会有一些情绪，这应该正是促使我们改变自己的因缘。
有人问：“什么是和谐社会？”“让好蛋、坏蛋、混蛋都活着，就是和谐社会。”“法师，你这话是不是很刻薄？”事实就是这样：允许好人、坏人、混人都活着，不就和谐了吗？我们能把坏人都枪毙了吗？当然不可能；我们能把坏人都咬死了吗？当然不现实。我们允许他们活着，除了我们自己引以为戒，同时还让坏人慢慢地觉得：不好意思，何苦让大家烦我，讨厌我呢？我也变好了吧！他可能会因为学佛了而彻底改变。你能说我们不允许他学佛吗？也要允许。至于混人，也不是定法，我们需要熏陶、忍耐、等待，总有一天，混人也合不混。
希望大家都有一颗包容的心。当然，包容是在行动中，不是嬉皮笑脸，也不是点头哈腰，更不是没有任何原则。我们在有原则的条件下，还是要努力去接纳和包容。
46、【精明，须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。】
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“处世不可太分明”，为人处世不可以太精明。什么事情都要坚持“钉是钉、铆是铆”，虽然可以提倡，但是不要苛求。虽然我们自己做主时可以，没有问题；但是不能要求别人也必须这样、绝对这样。哪里有必须和绝对呢？只要随缘，差不多，就可以了。更何况每个人的言行，必然会为自己负责任。
所谓“一切贤愚好丑要包容得”，我们只有不过份的精明、苛求，好人或者愚昧的人，长得漂亮的人或者长得丑陋的人……我们才可能包容更多的人。因为我们包容别人，别人也接纳了我们，所以这个社会就是和谐社会。有时候，我们难免会有一些情绪，这应该正是促使我们改变自己的因缘。
有人问：“什么是和谐社会？”“让好蛋、坏蛋、混蛋都活着，就是和谐社会。”“法师，你这话是不是很刻薄？”事实就是这样：允许好人、坏人、混人都活着，不就和谐了吗？我们能把坏人都枪毙了吗？当然不可能；我们能把坏人都咬死了吗？当然不现实。我们允许他们活着，除了我们自己引以为戒，同时还让坏人慢慢地觉得：不好意思，何苦让大家烦我，讨厌我呢？我也变好了吧！他可能会因为学佛了而彻底改变。你能说我们不允许他学佛吗？也要允许。至于混人，也不是定法，我们需要熏陶、忍耐、等待，总有一天，混人也合不混。
希望大家都有一颗包容的心。当然，包容是在行动中，不是嬉皮笑脸，也不是点头哈腰，更不是没有任何原则。我们在有原则的条件下，还是要努力去接纳和包容。
46、【精明，须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。】
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com