所谓“受憾者常若刻骨”，被我们评论的人的心里，会非常不舒服，会刻骨铭心地记住我们。由此可见，我们要说一个人应当说在当面。如果这个人当面说他接受不了，那么我们还需要调整方式方法，努力使他接受和改变。如果用佛法度人的角度而言，那么我们棒喝一声可能会棒醒他，他可能会因此真的开悟了。他不但不会恨我们，甚至会感恩我们。他感谢我们说：“哎呀，原来我太在乎自己的羽毛了，现在我终于明白了：我们真的什么都不是，真的不必太把自己太当回事。”如此，我们就是功德无量。
当然，我们不能拿着棒子到处混抡，这肯定也是不行的，只能因人而宜。对于有的人我们什么都不说，反而会比说了管用；有的人我们说了，反而一点意义都没有；有的人我们棒喝了，有价值；有的人我们棒喝，他嗔恨心起来了，甚至报复心也生起来了。可见，我们需要因人而宜。
只是，不论如何，我们面对阿谀奉承时一定要提高警惕。因为我们不一定有那么好。对此，大家也需要清醒。如果面对背后的议论，我们不必在意和消化不良。当然，我们不恨别人，有人会恨。人同此心，心同此理。虽然我们并不希望别人有理由恨他。这两点都能够使我们警醒，使我们回避，不要阿谀奉承，也不要被阿谀奉承所迷惑；不要说一些不实之词，更不要背后议论人家的过失长短。否则，你都会让人家记住你的不尽人意之处。这应该是修养道德上的污点、缺陷。我们的佛教徒的修行需要从此开始，应该引以为戒。
32、【临事须替别人想，论人先将自己想。】
这话有道理，应当换位思考。我们很多人只是考虑自己，缺少换位思考。我们总是按照自己的想法和需要，总是按照自己的角度要求别人，最后越想越烦恼，越做越麻烦：理想很丰满，现实很骨感。从而导致恶性循环。或许我们自己还比较委屈，总是以为别人对不起了自己。除了别人的原因，自己能说自己完全真的无辜吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
当然，我们不能拿着棒子到处混抡，这肯定也是不行的，只能因人而宜。对于有的人我们什么都不说，反而会比说了管用；有的人我们说了，反而一点意义都没有；有的人我们棒喝了，有价值；有的人我们棒喝，他嗔恨心起来了，甚至报复心也生起来了。可见，我们需要因人而宜。
只是，不论如何，我们面对阿谀奉承时一定要提高警惕。因为我们不一定有那么好。对此，大家也需要清醒。如果面对背后的议论，我们不必在意和消化不良。当然，我们不恨别人，有人会恨。人同此心，心同此理。虽然我们并不希望别人有理由恨他。这两点都能够使我们警醒，使我们回避，不要阿谀奉承，也不要被阿谀奉承所迷惑；不要说一些不实之词，更不要背后议论人家的过失长短。否则，你都会让人家记住你的不尽人意之处。这应该是修养道德上的污点、缺陷。我们的佛教徒的修行需要从此开始，应该引以为戒。
32、【临事须替别人想，论人先将自己想。】
这话有道理，应当换位思考。我们很多人只是考虑自己，缺少换位思考。我们总是按照自己的想法和需要，总是按照自己的角度要求别人，最后越想越烦恼，越做越麻烦：理想很丰满，现实很骨感。从而导致恶性循环。或许我们自己还比较委屈，总是以为别人对不起了自己。除了别人的原因，自己能说自己完全真的无辜吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com