可见,佛教徒必须遵守规则,不要放纵自己的言行。请不要说自己想干什么就可以干什么。因为不仅仅我们可能伤害到别人,别人也可能会伤害到我们,所以遵守规则利人利己。面对现实,有人会说:“谁也管不着我。”必须清醒,不可能绝对没有人管着你。只是因为你现在还没有恶贯满盈,还没有作到时候;所以需要学会着收敛自己,而不是放纵自己,从而招风招祸。
所谓“祸莫大于言人之非”,一般佛教徒虽然杀生、偷盗、邪淫不会有,那是根本戒律,但是,往往妄语、恶口、两舌、绮语我们有人却控制不住。因为我们并不知道这个后遗症更加可怕。所以这里就提醒大家:最大的祸患莫过于说人家的不是,传播流言蜚语。这不仅仅是道德上的缺陷,更是害人害己的生死困扰和障碍。佛教徒充满热情和激情地传播是非,乃至邪知邪见,容易偏离信仰的轨道,从而误人误己。如果你问他:“是谁说的”?他会说:“我听人说的。”要知道:我们没有看见、听见别人说,就只是看见、听见你说了……可见你就是最麻烦的邪知邪见制造者,即使拿出依据说明,你不是最初传播的,也无法回避你推波助澜的责任。
我们曾经不止一次地提醒佛教徒《菩萨戒本》中,“不说四众过罪”,就是不说出家人过,尤其不能“无根诽谤”。如果正常渠道反映问题,我们也要看发心。如果是善意地告诉我们,我们的出家人,包括我自己,有不足之处,或者有不尽人意之处,或者是犯戒了,都没有关系。我们听到之后,首先需要反省:如果错了,我们会改变;如果没有错,我们可以引以为戒。应该说,这是一件好事。
只是我们千千万万不要在背后传播是非,尤其是一些个莫须有的是非,甚至于根本不知道从哪里听来的信息。如果热心、热情传播这些东西,传来传去,不仅仅把信仰弄丢了,甚至把自己传到三恶道中去了,也会使很多局外人对佛教产生误会和误解,以为我们的信仰就是这样的内容。整个社会本来就不了解我们,加上这样的负面新闻,谁还会对佛教有好感呢?况且不仅仅你要对你自己的信仰负责任,而且你还要对佛教和众生的形象和慧命负责任。所以我们一定要把嘴管住,努力不要说人家的不是。虽然真的“不是”可以说,但是可能都是道听途说的故事,无法证明。很多人传播的恰恰是捕风捉影,并不是事实真相。
佛教徒不可以制造是非、传播是非、相信是非。如此,反省自己,净化自己,从而利益社会人群,又何乐而不为呢?
注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com
所谓“祸莫大于言人之非”,一般佛教徒虽然杀生、偷盗、邪淫不会有,那是根本戒律,但是,往往妄语、恶口、两舌、绮语我们有人却控制不住。因为我们并不知道这个后遗症更加可怕。所以这里就提醒大家:最大的祸患莫过于说人家的不是,传播流言蜚语。这不仅仅是道德上的缺陷,更是害人害己的生死困扰和障碍。佛教徒充满热情和激情地传播是非,乃至邪知邪见,容易偏离信仰的轨道,从而误人误己。如果你问他:“是谁说的”?他会说:“我听人说的。”要知道:我们没有看见、听见别人说,就只是看见、听见你说了……可见你就是最麻烦的邪知邪见制造者,即使拿出依据说明,你不是最初传播的,也无法回避你推波助澜的责任。
我们曾经不止一次地提醒佛教徒《菩萨戒本》中,“不说四众过罪”,就是不说出家人过,尤其不能“无根诽谤”。如果正常渠道反映问题,我们也要看发心。如果是善意地告诉我们,我们的出家人,包括我自己,有不足之处,或者有不尽人意之处,或者是犯戒了,都没有关系。我们听到之后,首先需要反省:如果错了,我们会改变;如果没有错,我们可以引以为戒。应该说,这是一件好事。
只是我们千千万万不要在背后传播是非,尤其是一些个莫须有的是非,甚至于根本不知道从哪里听来的信息。如果热心、热情传播这些东西,传来传去,不仅仅把信仰弄丢了,甚至把自己传到三恶道中去了,也会使很多局外人对佛教产生误会和误解,以为我们的信仰就是这样的内容。整个社会本来就不了解我们,加上这样的负面新闻,谁还会对佛教有好感呢?况且不仅仅你要对你自己的信仰负责任,而且你还要对佛教和众生的形象和慧命负责任。所以我们一定要把嘴管住,努力不要说人家的不是。虽然真的“不是”可以说,但是可能都是道听途说的故事,无法证明。很多人传播的恰恰是捕风捉影,并不是事实真相。
佛教徒不可以制造是非、传播是非、相信是非。如此,反省自己,净化自己,从而利益社会人群,又何乐而不为呢?
注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com