如果只是活在自己的世界里，就是束缚和困扰。如此，怎么可能化解烦恼和生死呢？又怎么可能是名实相符的佛教徒呢？如果佛教徒应该不被六道轮回所困绕，那么为什么还在此中纠缠不清？甚至还会误导别人到这个圈里缠绕呢？如此，发心何在？不是故意就是存心不良？不是不懂就是好为人师？如果佛教讲因果如影随形，那么又怎么可以昧了良心？人们只是看到了佛教的布施和供养，却忽略了责任和定位。
刚出家的时候，觉得很奇怪，有两个所谓的出家人，一个人把自己的胸前用烙铁烙了一个“卍”字，说佛有三十二相，其中一相就是有“卍”字，最后没烙成，像一只朦胧的鸟，到底是个什么玩意，搞不清楚。他同另一个人说：“我看你有四个护法。”另一个说：“我看你有六个。”我瞅他们两个人莫名其妙、目瞪口呆。
这两个人不正常，时间久了我们都知道，他们不是合格的佛教徒。只是，他们因为穿了这身衣服，追随的人比较多，把我们纯正的信仰污染了，把我们的信徒带歪了。我们信徒往往喜欢进修这些内容。学习这东西是不是信佛？当然不是信佛。这同信佛法毫无关系，甚至是背道而驰，现实就存在着这样的悖论。
有人会说：“那人家也是出家人啊！”出家人前边应该还有佛，还有法，而且僧人还有他的责任担当呢。如果这些内容都不去考虑，那么我们的信仰又怎么可能建立起来呢？当然无法建立。我们不高尚，也没有修行，可是我们总得卖啥吆喝啥，干啥像啥。如果大家只是利用佛教谋利，那么佛教的解脱思想将丢失殆尽。如果佛教徒正信正行，坚持以三法印、三宝作为标准，衡量自己的信仰标准，从而鉴别真伪，那么佛教就会充满希望，就是佛陀正法；如果不是这样，就必然是佛教的末法现象。如此标准是谁制定的？当然佛陀定制的，既不应该是我制定的，也不应该是他制定的。
所谓“涉世以慎言为先”，我们在社会上、在单位里、在机关里、在公司里，待人接物，要把嘴管住，不要像乌鸦、鸭子似地呱呱叫。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
刚出家的时候，觉得很奇怪，有两个所谓的出家人，一个人把自己的胸前用烙铁烙了一个“卍”字，说佛有三十二相，其中一相就是有“卍”字，最后没烙成，像一只朦胧的鸟，到底是个什么玩意，搞不清楚。他同另一个人说：“我看你有四个护法。”另一个说：“我看你有六个。”我瞅他们两个人莫名其妙、目瞪口呆。
这两个人不正常，时间久了我们都知道，他们不是合格的佛教徒。只是，他们因为穿了这身衣服，追随的人比较多，把我们纯正的信仰污染了，把我们的信徒带歪了。我们信徒往往喜欢进修这些内容。学习这东西是不是信佛？当然不是信佛。这同信佛法毫无关系，甚至是背道而驰，现实就存在着这样的悖论。
有人会说：“那人家也是出家人啊！”出家人前边应该还有佛，还有法，而且僧人还有他的责任担当呢。如果这些内容都不去考虑，那么我们的信仰又怎么可能建立起来呢？当然无法建立。我们不高尚，也没有修行，可是我们总得卖啥吆喝啥，干啥像啥。如果大家只是利用佛教谋利，那么佛教的解脱思想将丢失殆尽。如果佛教徒正信正行，坚持以三法印、三宝作为标准，衡量自己的信仰标准，从而鉴别真伪，那么佛教就会充满希望，就是佛陀正法；如果不是这样，就必然是佛教的末法现象。如此标准是谁制定的？当然佛陀定制的，既不应该是我制定的，也不应该是他制定的。
所谓“涉世以慎言为先”，我们在社会上、在单位里、在机关里、在公司里，待人接物，要把嘴管住，不要像乌鸦、鸭子似地呱呱叫。
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