所谓“先松后紧，则管束不下”，如果刚开始放松，然后再去加紧，那么就会比较难以管理。为什么留传“新官上任三把火”？初来乍到定规树威，谁撞到枪口上，谁就倒霉了；烧完了之后，慢慢慢慢变得平和了，大家逐渐接受并习惯。可见，新官上任的时候，大家都很谨慎，千万别惹事，不知道谁倒霉，火就烧到谁头上。“虽然新官上任三把火”是有道理的，但是却不能总烧，总烧有压力，彼此都会难以坚持。只有依法依规，才能有效有序管理。
所谓“反招怨怒”，如果管不下去了，大家会抱怨、愤怒，反感，那么这也需要我们认真反思。虽然我们在管理的过程之中，因为利益、想法的不同，所以会导致有人不舒服、不高兴，但是却是让更多人觉得公平更重要。法律不能让坏人猖狂，社会不能让好人吃亏。这样内容的管理就一定会有意义。如果让坏人嚣张，如果让好人受委曲，那么这个管理就是失败的管理。最好的管理：应该让坏人、自以为是的人收敛，应该让好人能够放开手脚。如此管理就是入情入理的。由此管理，我们需要认真地思考。
佛法不离世间法，在整个学佛的过程中，我们能够缺少待人接物吗？能够缺少处理问题的方式、方法、技巧和智慧吗？当然不能。因为这些就是我们的修行，所以我们需要历事炼心。
太虚大师告诉我们：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”可见，学习佛陀的慈悲和智慧，需要从做人开始。如果我们把人做好了：守法、守戒，那么我们的学佛法就会有成就，我们的烦恼和生死也就解脱了。如果我们连人都没有做好，别人一见到我们，就是摇头、叹气、失望，甚至绝望，那么我们能算是学佛和解脱吗？请不要污染佛教和自己了。如果缺少善根、福德、因缘，意味着信愿行并不具足，那么极乐世界也不会接受我们。虽然托彼名号显我自心的念佛法门，简单易行，但是自他二力中，自力也是不可以被忽略的。因为因缘所生法，缺一不可，所以我们需要同阿弥陀佛互动配合才好。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“反招怨怒”，如果管不下去了，大家会抱怨、愤怒，反感，那么这也需要我们认真反思。虽然我们在管理的过程之中，因为利益、想法的不同，所以会导致有人不舒服、不高兴，但是却是让更多人觉得公平更重要。法律不能让坏人猖狂，社会不能让好人吃亏。这样内容的管理就一定会有意义。如果让坏人嚣张，如果让好人受委曲，那么这个管理就是失败的管理。最好的管理：应该让坏人、自以为是的人收敛，应该让好人能够放开手脚。如此管理就是入情入理的。由此管理，我们需要认真地思考。
佛法不离世间法，在整个学佛的过程中，我们能够缺少待人接物吗？能够缺少处理问题的方式、方法、技巧和智慧吗？当然不能。因为这些就是我们的修行，所以我们需要历事炼心。
太虚大师告诉我们：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”可见，学习佛陀的慈悲和智慧，需要从做人开始。如果我们把人做好了：守法、守戒，那么我们的学佛法就会有成就，我们的烦恼和生死也就解脱了。如果我们连人都没有做好，别人一见到我们，就是摇头、叹气、失望，甚至绝望，那么我们能算是学佛和解脱吗？请不要污染佛教和自己了。如果缺少善根、福德、因缘，意味着信愿行并不具足，那么极乐世界也不会接受我们。虽然托彼名号显我自心的念佛法门，简单易行，但是自他二力中，自力也是不可以被忽略的。因为因缘所生法，缺一不可，所以我们需要同阿弥陀佛互动配合才好。
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