我们经常说要学习菩萨行，菩萨行的标准是什么呢？布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若智慧。只是我们今天有这样学习的内容吗？如果没有这样的学习内容，或者学习得很差，那么请问，当别人不知道标准的时候，以为我们的标准就是这样的；而别人一旦知道真正标准的时候，是不是就会嘲笑我们：“你们说一套做一套呢？”如此，岂不是很尴尬啊？跳出自我认识和行为的局限，足以让我们反思和反省。如此待人、对己的标准，足以让我们从中受益于慈悲和智慧。
对待自己要严谨，对待别人要宽厚。这应该是很重要的修行方法。如果我们对待别人很严谨，对待自己很宽厚，那么肯定增长我执和我慢。面对现实，往往都是要求别人的多，反省自己的少。大家在评论一件事情，或者评论一个人的时候，都是振振有词；只是轮到自己的时候，什么话也不说了。为什么？因为无话可说。当然，还有一些人要说，说的是理由和借口！所有的理由、借口都是自以为是的强辞夺理。最好的理由和借口，应该是我们信仰的根本在哪里？我们如何定位自己？这才是最重要的依据。待人接物应当如此。
我们曾经做了一次普贤菩萨供灯法会，念了两遍《普贤菩萨行愿品》。我们感受到普贤菩萨十大愿王的摄受：关于“恒顺众生”，我们知道：若无众生，即无如来可成。我们对待众生好，就是对待佛好，也正是对待自己好。我们要算这笔账，如果算不明白，我们还不是最好的佛教徒。佛陀在哪里？佛陀就是我们的众生。如果善待他们，我们就能成佛。因为当我们善待他们的时候，我们的自私、狭隘、我执、我慢，都正在被打破，都正在被拓宽。这个账大家一定要算明白。
2、【何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。】
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
对待自己要严谨，对待别人要宽厚。这应该是很重要的修行方法。如果我们对待别人很严谨，对待自己很宽厚，那么肯定增长我执和我慢。面对现实，往往都是要求别人的多，反省自己的少。大家在评论一件事情，或者评论一个人的时候，都是振振有词；只是轮到自己的时候，什么话也不说了。为什么？因为无话可说。当然，还有一些人要说，说的是理由和借口！所有的理由、借口都是自以为是的强辞夺理。最好的理由和借口，应该是我们信仰的根本在哪里？我们如何定位自己？这才是最重要的依据。待人接物应当如此。
我们曾经做了一次普贤菩萨供灯法会，念了两遍《普贤菩萨行愿品》。我们感受到普贤菩萨十大愿王的摄受：关于“恒顺众生”，我们知道：若无众生，即无如来可成。我们对待众生好，就是对待佛好，也正是对待自己好。我们要算这笔账，如果算不明白，我们还不是最好的佛教徒。佛陀在哪里？佛陀就是我们的众生。如果善待他们，我们就能成佛。因为当我们善待他们的时候，我们的自私、狭隘、我执、我慢，都正在被打破，都正在被拓宽。这个账大家一定要算明白。
2、【何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。】
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