所谓“虽以至公无私之心”，这里告诉我们，虽然我们是用一颗大公无私的心——“我就是为了公事，常住寺院，也就是为了佛教。”
所谓“行正大光明之事，亦须调剂人情”，我们做得确实很坦荡，言必行，行必果，名实相副，大家一看，那没有问题，确实很好，但是也需要调剂人情，也需要去周密地考虑别人是怎么想的。当我们要做一件事情的时候，应该考虑别人是怎么想的？如果不考虑，那么我们就会冲动，就会盲目。
所谓“发明事理”，就是一定要发现、明白事情运转的规律。所谓理，就是事物运作的规律。比如：春天要播种，秋天才收获，这样的规律我们应该把握。你不能说，“只要为集体，咋干咋有理……”这应该还是任性，更容易胡来。
现在我们国家都讲科学发展观，为什么？那就是反对胡干、蛮干，反对铺张浪费、浪费资源、能源。如果成本太高，我们也要考虑是否可行？如果社会都讲节能环保，那么我们还在污染环境可以吗？包括我们今天的佛教徒来到寺院，提倡：一瓣心香，三支虔诚；不要烧高香，不要烧更多的香。
我们的香需要换成质量更好的环保香。大家需要明白，香可以少烧，烧好一点的，节能环保，心里才更清净。你以为你香烧多了，佛菩萨就会高兴吗？不是这样的，而是你的恭敬心在起作用。恭敬心的生起，不一定用很高的香，也不一定要用很多的香，点到为止，因为这叫因事而显理，这是需要考虑的。澄清一个误会：我们上殿时的捻香，只有一寸左右，比这高的就是高香。为什么有越来越离谱的高香呢？实在是有人和商家炒作谋利啊！
所谓“俾大家信从”，必须要使大家信服，跟随我们。如果大家不信服我们，怎么会跟随我们呢？只是信服不跟随也不行！所以要信从。一直提醒公德心：我们每个人都不代表自己，应该代表国民、公民、信仰，其中的责任与义务无法回避。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“行正大光明之事，亦须调剂人情”，我们做得确实很坦荡，言必行，行必果，名实相副，大家一看，那没有问题，确实很好，但是也需要调剂人情，也需要去周密地考虑别人是怎么想的。当我们要做一件事情的时候，应该考虑别人是怎么想的？如果不考虑，那么我们就会冲动，就会盲目。
所谓“发明事理”，就是一定要发现、明白事情运转的规律。所谓理，就是事物运作的规律。比如：春天要播种，秋天才收获，这样的规律我们应该把握。你不能说，“只要为集体，咋干咋有理……”这应该还是任性，更容易胡来。
现在我们国家都讲科学发展观，为什么？那就是反对胡干、蛮干，反对铺张浪费、浪费资源、能源。如果成本太高，我们也要考虑是否可行？如果社会都讲节能环保，那么我们还在污染环境可以吗？包括我们今天的佛教徒来到寺院，提倡：一瓣心香，三支虔诚；不要烧高香，不要烧更多的香。
我们的香需要换成质量更好的环保香。大家需要明白，香可以少烧，烧好一点的，节能环保，心里才更清净。你以为你香烧多了，佛菩萨就会高兴吗？不是这样的，而是你的恭敬心在起作用。恭敬心的生起，不一定用很高的香，也不一定要用很多的香，点到为止，因为这叫因事而显理，这是需要考虑的。澄清一个误会：我们上殿时的捻香，只有一寸左右，比这高的就是高香。为什么有越来越离谱的高香呢？实在是有人和商家炒作谋利啊！
所谓“俾大家信从”，必须要使大家信服，跟随我们。如果大家不信服我们，怎么会跟随我们呢？只是信服不跟随也不行！所以要信从。一直提醒公德心：我们每个人都不代表自己，应该代表国民、公民、信仰，其中的责任与义务无法回避。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com