所谓“自临深履薄处得力”，就是应当脚踏实地，从一点一滴的现实生活中去证明。我们不能空谈，因为那样就同现实生活中，解决实际的烦恼和生死没有关系了。我们曾经讲经的时候讲过，说一个人要学一门手艺，学什么手艺呢？学的是杀龙。他整整学了七年，把杀龙这门手艺学到手了，但是学到手之后，却找不着龙。请问：如果找不着龙，那么你学的这门手艺又有什么用呢？没用。既然没用，那么就没有办法证明你的手艺到底是真的还是假的。所以，我们要能够有改变社会、济世的方式、方法，一定需要面对现实中的点点滴滴加以证明。
佛法就是这样的对症下药。你说佛法讲不执着，请问，你有没有执着？说：“我对烦恼、贪嗔痴不执着。”可是，你对责任有没有负责？如果你也没有负责，那么请问：信仰不是很苍白吗？是很苍白。可见，我们需要把佛法落实到现实的生活之中，让它有生命力，让它有说服力。这个佛法才有生存的意义。
因为它可以证明，可以适用，所以人们可以选择。虽然如此，但是却不可以夸大拔高。我们今天已经看到有以佛教为晃子的招摇和热闹，应该是佛教的变态和异化……其实就是拿着佛教的招牌，说：“我信佛，却又不是佛，而是通过加工过的文化之类……于是佛教成了筐，啥都往里装。”虽然信仰应该是守法守戒的，但是证明给别人看的佛法，却往往让人迷失和误导。这是末法时代的借口吗？希望我们的佛教徒认真反思，包括我自己。
20、【气忌盛，心忌满，才忌露。】
给大家分享一下。
所谓“气忌盛”，什么叫气呢？气就是各种情绪，尤其是趾高气扬、少年得志、春风得意，或者人逢喜事精神爽，这些都叫气。因为人活着需要气，气顺畅了，比较得意的时候，所以脸色上能够表现出来。因为人性的不甘寂寞，所以同别人较劲的时候，其实就是同自己过不去。命运无论好坏，一切都应该是自做自受的结果。生活总是有故事，生命总是有痕迹。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
佛法就是这样的对症下药。你说佛法讲不执着，请问，你有没有执着？说：“我对烦恼、贪嗔痴不执着。”可是，你对责任有没有负责？如果你也没有负责，那么请问：信仰不是很苍白吗？是很苍白。可见，我们需要把佛法落实到现实的生活之中，让它有生命力，让它有说服力。这个佛法才有生存的意义。
因为它可以证明，可以适用，所以人们可以选择。虽然如此，但是却不可以夸大拔高。我们今天已经看到有以佛教为晃子的招摇和热闹，应该是佛教的变态和异化……其实就是拿着佛教的招牌，说：“我信佛，却又不是佛，而是通过加工过的文化之类……于是佛教成了筐，啥都往里装。”虽然信仰应该是守法守戒的，但是证明给别人看的佛法，却往往让人迷失和误导。这是末法时代的借口吗？希望我们的佛教徒认真反思，包括我自己。
20、【气忌盛，心忌满，才忌露。】
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所谓“气忌盛”，什么叫气呢？气就是各种情绪，尤其是趾高气扬、少年得志、春风得意，或者人逢喜事精神爽，这些都叫气。因为人活着需要气，气顺畅了，比较得意的时候，所以脸色上能够表现出来。因为人性的不甘寂寞，所以同别人较劲的时候，其实就是同自己过不去。命运无论好坏，一切都应该是自做自受的结果。生活总是有故事，生命总是有痕迹。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com