佛教之所以说随缘，就是因为我们明明知道狼和老虎，就是吃肉和无法信仰沟通的的事实，却还是要劝它吃素，或者念佛……你说我们是不是有病呢？应该是病的不轻。即便是有个别狼和老虎确实有吃素和念佛的个例，你也不能以点点面、以偏概全的说：都是可以的。所以佛教讲随缘度众生，对于不具备这种信佛的可能性，请不要一相情愿。即使是人，都不可容易被改变，何况狼和老虎？弄不好还可能会有危险，然后你再诉苦说：我是善意的啊！请问：有用吗？可见，佛教徒要清醒：善待可以，改变不易。
记得刚出家的时候，极乐寺有一位金刚上师：圣录老和尚，他喜欢痴迷于讲说佛法，我也非常感动和受益。因为很多佛法的启蒙知识，受他的影响很深，所以一直感恩和怀念这位老和尚。只是悲心太重，过于热心，一次在他的房间里，他给两个居士讲《楞严经》，一会儿把手伸出来成巴掌，一会儿宿回握变拳头，独自在那里讲得兴高采烈完全忘我状态，而那两个居士却睡着了，甚至打起呼噜，老和尚全然不知道……我们佩服老和尚的慈悲和耐心，只是对于两位居士有没有意义呢？
有人说：“你不讲就是不慈悲。”只是，如果这么讲，是不是没有意义的对牛弹琴？当然，我们不能责怪这位老和尚，因为我们是旁观者。老和尚已经把对方忘掉了，我们忘了吗？当然没有忘记。我们甚至瞪着眼睛分别执着于他们是什么表现，以自我的角度衡量此事的利弊，或许是有道理的认识，却根本不是老和尚的境界，所以需要认真的思考：老和尚做的事情我们不一定去做，佛陀的境界我们不一定有，佛陀的慈悲和智慧我们需要慢慢地去努力。这应该是我们跳出自我的认知来完成的内容。
大家想想看，什么境界会考验我们？应该就是逆境、顺境、喜时、怒时。这都是考验和成就我们的所观境。我们以为如何呢？学佛不可以空过，也就是混啊！无论人生难得，还是佛法难闻……我们都没有理由和任性的资本。因为一失人身，万劫不复。
12、【自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。】
这一段格言现实而有意义，我们一起来分享。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
记得刚出家的时候，极乐寺有一位金刚上师：圣录老和尚，他喜欢痴迷于讲说佛法，我也非常感动和受益。因为很多佛法的启蒙知识，受他的影响很深，所以一直感恩和怀念这位老和尚。只是悲心太重，过于热心，一次在他的房间里，他给两个居士讲《楞严经》，一会儿把手伸出来成巴掌，一会儿宿回握变拳头，独自在那里讲得兴高采烈完全忘我状态，而那两个居士却睡着了，甚至打起呼噜，老和尚全然不知道……我们佩服老和尚的慈悲和耐心，只是对于两位居士有没有意义呢？
有人说：“你不讲就是不慈悲。”只是，如果这么讲，是不是没有意义的对牛弹琴？当然，我们不能责怪这位老和尚，因为我们是旁观者。老和尚已经把对方忘掉了，我们忘了吗？当然没有忘记。我们甚至瞪着眼睛分别执着于他们是什么表现，以自我的角度衡量此事的利弊，或许是有道理的认识，却根本不是老和尚的境界，所以需要认真的思考：老和尚做的事情我们不一定去做，佛陀的境界我们不一定有，佛陀的慈悲和智慧我们需要慢慢地去努力。这应该是我们跳出自我的认知来完成的内容。
大家想想看，什么境界会考验我们？应该就是逆境、顺境、喜时、怒时。这都是考验和成就我们的所观境。我们以为如何呢？学佛不可以空过，也就是混啊！无论人生难得，还是佛法难闻……我们都没有理由和任性的资本。因为一失人身，万劫不复。
12、【自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。】
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