后来围上来的人多了，我们也要顾及到形象，恐怕外人会产生误解。我说：“你把刻的字擦掉了，不擦不可以……”试想，如果谁都不管，谁都麻木不仁，甚至于找借口说“这跟我没关系，我不执着啊”，那么我们的佛教信仰内容，就是这样的维护自私的吗？如果佛教倡导的是无我、无私、无畏的担当和负责，那么我们的信仰就不应该被误解和误导。佛教不能被一些麻木不仁、行尸走肉、尸位素餐的人寻找借口。我们也不能认同这样的人就是合格的佛教徒，社会的普世价值观也不会接受这样的观念和行为。“担当负责”这个词，就是面对、接受、处理、放下，最终得意忘形，也就是透过现象看到本质，应该是来自佛教的用语。我们怎么可能逃避现实而不负责呢？
我们今天的误解和误导，除了不懂，就是麻木不仁，现实中不负责任的借口表现就是：左眼一闭，表示同意；右眼一闭，表示满意；两眼一闭，爱咋咋地。对于烦恼可以，对于责任不行。寺院是十方施主捐献而的，我们要用好和看护它。维护寺院的环境，佛教徒人人有责。我们有：爱护常住物，如爱眼中珠的责任。请不要认为：“这事同我没关系。”如果没有关系，那么你的信仰如何安立？你的修如何下手？佛教徒不可以推卸自己的社会责任、法律责任、家庭责任，依此中道圆融、历事炼心，成就自己的慈悲和智慧，消镕自己的烦恼和生死轮回。没有此，何谈彼？只是这个过程中，我们不应该极端和钻牛角尖才好。正如：恶来恶度，善来善度，左右逢源，何有障碍？
当我们用慈悲和智慧去面对现实，解决问题的时候，应该是：功德无量！会成为一个真正的护法居士。因为护法居士，就是护持佛教正法的信徒。当然，我们需要拿捏得度，得饶人时且饶人。如果不能处理恰当，容易把好事变成坏事，也会造成社会対佛教的负面印象。比如，有人会说这个寺院怎么会这样呢？除了诽谤和诬陷，当然也不可以。所以我们既要去做，而且要把它努力做好：外在担当，内在不住；内在不住，外在担当。
可见，佛教徒如果用和气来待人、接物，那么所有的不顺、灾难和伤害都可以得到改变。因为灾难和伤害可以改变，所以命运也会随之而改变。法无定法，谁说命运不可以改变呢？只是，凡事不可一概而论。有时候我们同别人和言悦色地讲道理，别人有就是不接受的情况，于是大喝一声，烟消云散。有人说：“法师喜欢发脾气吗？其实是需要演的游戏而已。否则，法师是疯子吗？法师是神经病吗？”当然不是！法师只是对症下药的方便，却又分明不能离开解脱的根本。如果法师以此为借口，可以任性和胡来，甚至于上瘾，那么所做的结果当然是有后遗症的。佛教禅宗，曾经有南泉斩猫的故事，分明是禅师的大悲心所致。因为众僧因为猫的挂碍和纠结，所以南泉看似杀猫，却为斩断众僧解脱障碍的一剂猛药。此事此境，不可轻易复制和效法。否则，容易东施效颦、弄巧成拙。至于因果问题，应该视菩萨愿心而定。一般人怎么会知道佛菩萨的行愿呢？不可妄自揣摩。
所谓“以正气接物”，什么叫正气？凛然正气，那就是佛教正法无畏之气。佛教需要依教奉行：讲道理、有依据，不能瞎干、蛮干，冒充佛教，却是牛奶掺水、弄虚作假，外表光鲜热闹，本质是附佛外道……因为知见毫厘之差，果报天渊之别，所以怎可以不慎呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
我们今天的误解和误导，除了不懂，就是麻木不仁，现实中不负责任的借口表现就是：左眼一闭，表示同意；右眼一闭，表示满意；两眼一闭，爱咋咋地。对于烦恼可以，对于责任不行。寺院是十方施主捐献而的，我们要用好和看护它。维护寺院的环境，佛教徒人人有责。我们有：爱护常住物，如爱眼中珠的责任。请不要认为：“这事同我没关系。”如果没有关系，那么你的信仰如何安立？你的修如何下手？佛教徒不可以推卸自己的社会责任、法律责任、家庭责任，依此中道圆融、历事炼心，成就自己的慈悲和智慧，消镕自己的烦恼和生死轮回。没有此，何谈彼？只是这个过程中，我们不应该极端和钻牛角尖才好。正如：恶来恶度，善来善度，左右逢源，何有障碍？
当我们用慈悲和智慧去面对现实，解决问题的时候，应该是：功德无量！会成为一个真正的护法居士。因为护法居士，就是护持佛教正法的信徒。当然，我们需要拿捏得度，得饶人时且饶人。如果不能处理恰当，容易把好事变成坏事，也会造成社会対佛教的负面印象。比如，有人会说这个寺院怎么会这样呢？除了诽谤和诬陷，当然也不可以。所以我们既要去做，而且要把它努力做好：外在担当，内在不住；内在不住，外在担当。
可见，佛教徒如果用和气来待人、接物，那么所有的不顺、灾难和伤害都可以得到改变。因为灾难和伤害可以改变，所以命运也会随之而改变。法无定法，谁说命运不可以改变呢？只是，凡事不可一概而论。有时候我们同别人和言悦色地讲道理，别人有就是不接受的情况，于是大喝一声，烟消云散。有人说：“法师喜欢发脾气吗？其实是需要演的游戏而已。否则，法师是疯子吗？法师是神经病吗？”当然不是！法师只是对症下药的方便，却又分明不能离开解脱的根本。如果法师以此为借口，可以任性和胡来，甚至于上瘾，那么所做的结果当然是有后遗症的。佛教禅宗，曾经有南泉斩猫的故事，分明是禅师的大悲心所致。因为众僧因为猫的挂碍和纠结，所以南泉看似杀猫，却为斩断众僧解脱障碍的一剂猛药。此事此境，不可轻易复制和效法。否则，容易东施效颦、弄巧成拙。至于因果问题，应该视菩萨愿心而定。一般人怎么会知道佛菩萨的行愿呢？不可妄自揣摩。
所谓“以正气接物”，什么叫正气？凛然正气，那就是佛教正法无畏之气。佛教需要依教奉行：讲道理、有依据，不能瞎干、蛮干，冒充佛教，却是牛奶掺水、弄虚作假，外表光鲜热闹，本质是附佛外道……因为知见毫厘之差，果报天渊之别，所以怎可以不慎呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com