所谓“只是一种浮气用事”，应该是一种浮躁，焦躁，烦躁的表现。因为没有考虑，没有智慧，所以处理事情的方式只是漫不经心，没有可取之处。
所谓“此病根最不小”，这样的病不是小病，应该是大病显现。
我们很多人都有这个病。平时不用功，生死面前总发蒙。我们如果有慈悲和智慧，平时坦然面对：担当且不患得患失地坦然面对。当别人烦躁不安时，我们应当沉住气、有定力。这不仅仅对我们自己有益，对于别人看待佛教、弘扬佛法也是有直接益处的。作为佛教徒的言行，除了依教奉行，还要如说而行，因为大家都在看着我们哪。
如果说一个人学佛了，那么他应该是表现得非常好的一类人，至少道德修养上没有问题，且在待人处事上，也应该淡定，也应该有涵养。如果只有慈悲没有智慧，只有智慧没有慈悲，那么不是合格的佛教徒的修行。就像前面说的，你没有定力的心浮气躁，这个病根实在不轻，不是小病，是大病。因此应该引起我们的注意，应当把这个病根拔掉，一定一定要治愈。不然，病根不小，那就会障碍我们的解脱烦恼和生死，障碍我们往生西方极乐世界。
6、【吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。】
这句格言对于佛教徒也有意义，我们来分享一下。
所谓“吕新吾云”，这位吕新吾老先生说。
所谓“心平气和四字”，心平气和这四个字。什么叫“心平”呢？心里完全做到平等，无论看到好的还是坏的，看见不同的境界，心里都很踏实，不是心跳加速，也不是心跳没有了。心态应当是：举世誉之不加劝，举世毁之不加沮；或者，但无心于万物，何妨万物常围绕……从而一如既往。如此境界，应该是平，就像平常一样。什么叫“气和”呢？喘气时既不喘得快，也不喘得慢，比较和谐自然，应该是这样的感觉。这样的感觉，是什么样人的感觉呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“此病根最不小”，这样的病不是小病，应该是大病显现。
我们很多人都有这个病。平时不用功，生死面前总发蒙。我们如果有慈悲和智慧，平时坦然面对：担当且不患得患失地坦然面对。当别人烦躁不安时，我们应当沉住气、有定力。这不仅仅对我们自己有益，对于别人看待佛教、弘扬佛法也是有直接益处的。作为佛教徒的言行，除了依教奉行，还要如说而行，因为大家都在看着我们哪。
如果说一个人学佛了，那么他应该是表现得非常好的一类人，至少道德修养上没有问题，且在待人处事上，也应该淡定，也应该有涵养。如果只有慈悲没有智慧，只有智慧没有慈悲，那么不是合格的佛教徒的修行。就像前面说的，你没有定力的心浮气躁，这个病根实在不轻，不是小病，是大病。因此应该引起我们的注意，应当把这个病根拔掉，一定一定要治愈。不然，病根不小，那就会障碍我们的解脱烦恼和生死，障碍我们往生西方极乐世界。
6、【吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。】
这句格言对于佛教徒也有意义，我们来分享一下。
所谓“吕新吾云”，这位吕新吾老先生说。
所谓“心平气和四字”，心平气和这四个字。什么叫“心平”呢？心里完全做到平等，无论看到好的还是坏的，看见不同的境界，心里都很踏实，不是心跳加速，也不是心跳没有了。心态应当是：举世誉之不加劝，举世毁之不加沮；或者，但无心于万物，何妨万物常围绕……从而一如既往。如此境界，应该是平，就像平常一样。什么叫“气和”呢？喘气时既不喘得快，也不喘得慢，比较和谐自然，应该是这样的感觉。这样的感觉，是什么样人的感觉呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com