四、准提神咒（6）
所谓“折戾”：“戾”应为类，用般若降伏其心！“折”即降伏六凡即（天、人、阿修罗地狱、恶鬼、畜生）颠倒妄想；“戾”即依据佛法，勇猛至诚奉行众善。
什么叫般若？就是大智慧。学佛如果没有大智慧，根本不能降伏烦恼！不能了生死！“折”就是“降伏六凡颠倒妄想”，你认为是好的,你认为是不好的，都是要打破的！因为颠倒妄想都是不实在的；“戾”就是“依据法，勇猛至诚奉行众善”！除了“诸恶莫作”，还要“众善奉行”，但是更要“自净其意”！如果你不能“自净其意”，那么“诸恶莫作”，你就会觉得自己委屈；“众善奉行”，你也会觉得心里不舒服、不平衡。这个道理我们要明白！如果能够“自净其意”了，就会平衡了！就是超越善恶等二元相对的困扰！我们终于会发现：自己要解脱，要自在，不要跟人学，要常随佛学！
所谓 “主戾”：“戾”应为类，止住寂静，性善坚固，诸恶不作。
这就是“自净其意”！如此，“诸恶莫作，众善奉行”都没有问题，你都会无所畏惧地去担当，去负责任，学佛应该这样。但是，长期以来，我们一直把学佛误解了，甚至误导了：自己不去努力，还告诉别人不要去努力！混日子！不负责任……世俗谛上的借口！不是福人是罪人！别人努力了，我们随喜功德，不要羡慕嫉妒恨，那么功德同努力者一样；如果没有能力做，但随喜的功德可以同别人相同！如果自己不负责任，还劝别人不负责任，不用说学习真谛不住，就是世谛都有罪过！这不是同佛法相应，而是跟堕落相应！一直以来，我们是同佛法相左的！画饼能充饥吗？为什么佛教讲：不为自己求安乐，但愿众生得离苦？因为，只有通过这样的行为，我们才会具备福慧两种资粮！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“折戾”：“戾”应为类，用般若降伏其心！“折”即降伏六凡即（天、人、阿修罗地狱、恶鬼、畜生）颠倒妄想；“戾”即依据佛法，勇猛至诚奉行众善。
什么叫般若？就是大智慧。学佛如果没有大智慧，根本不能降伏烦恼！不能了生死！“折”就是“降伏六凡颠倒妄想”，你认为是好的,你认为是不好的，都是要打破的！因为颠倒妄想都是不实在的；“戾”就是“依据法，勇猛至诚奉行众善”！除了“诸恶莫作”，还要“众善奉行”，但是更要“自净其意”！如果你不能“自净其意”，那么“诸恶莫作”，你就会觉得自己委屈；“众善奉行”，你也会觉得心里不舒服、不平衡。这个道理我们要明白！如果能够“自净其意”了，就会平衡了！就是超越善恶等二元相对的困扰！我们终于会发现：自己要解脱，要自在，不要跟人学，要常随佛学！
所谓 “主戾”：“戾”应为类，止住寂静，性善坚固，诸恶不作。
这就是“自净其意”！如此，“诸恶莫作，众善奉行”都没有问题，你都会无所畏惧地去担当，去负责任，学佛应该这样。但是，长期以来，我们一直把学佛误解了，甚至误导了：自己不去努力，还告诉别人不要去努力！混日子！不负责任……世俗谛上的借口！不是福人是罪人！别人努力了，我们随喜功德，不要羡慕嫉妒恨，那么功德同努力者一样；如果没有能力做，但随喜的功德可以同别人相同！如果自己不负责任，还劝别人不负责任，不用说学习真谛不住，就是世谛都有罪过！这不是同佛法相应，而是跟堕落相应！一直以来，我们是同佛法相左的！画饼能充饥吗？为什么佛教讲：不为自己求安乐，但愿众生得离苦？因为，只有通过这样的行为，我们才会具备福慧两种资粮！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com