三、为什么要皈依三宝（14）——《杂阿含经》中的说法
但是，也要提醒诸位的是，我们今天是末法时期！虽是末法，却不是定法！如果在我们这儿是正知见，那么我们就是正法！法无定法，因人而异！所以末法是人的问题，不是法的问题！人有问题了！人不相信真话，人相信假话！
比如：“你看没看见？”“没看见。”没看见就好办了……“我看见了，你身上有怨亲债主，那么多啊！你欠了那么多的债……只有我能帮你……让我同鬼王商量，放过你的父母……看，佛菩萨就在那上面哪，看我讲法哪，他们都来听来了……你看那些鬼呀，那些无形的，全都来了……你们看不见吧……”“看不见。”看不见就好办了，全都崇拜我：“哎呀，真厉害！我实在是看不见。”越看不见越朦胧，越朦胧越好奇，越好奇越上当……所以做好你的人，改变你的心，改变你的思想执著，学佛才有希望！我们总是习惯于心外求法，越学越远，越学越痛苦！
“设有奴婢客人怀妊生子”：假如你家里有奴婢（就是仆人，佛陀当年讲经的时候，整个社会就是这样子）、客人，她生了孩子。
“亦如是教”：就是也这样子教化。先让她在怀孕期间受三皈依，孩子生出之后，又教他三皈依。
“若买奴婢”：就是说，到市场上买一个奴婢来使用的话。过去的社会状况是这样的！
“能受三归，及以五戒，然后买之，不能不买”：就是你得先要受三皈五戒，然后才能把你买来；如果你不受三皈五戒，就不买你（我不用你）！这个很有意思。
大家知道，泰国是佛教国家，男子一生必须出家一次，哪怕七天，哪怕半年、一年、几年。如果你没有出家的经历，那么你到社会上，工作不好找。你找不到工作的！因为别人不信你。这就说明信仰对我们每个人都非常重要！因为如果你受了三皈五戒，我用你就会放心！因为你有底线！就像我们过去的人，起誓发愿一样！ 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
但是，也要提醒诸位的是，我们今天是末法时期！虽是末法，却不是定法！如果在我们这儿是正知见，那么我们就是正法！法无定法，因人而异！所以末法是人的问题，不是法的问题！人有问题了！人不相信真话，人相信假话！
比如：“你看没看见？”“没看见。”没看见就好办了……“我看见了，你身上有怨亲债主，那么多啊！你欠了那么多的债……只有我能帮你……让我同鬼王商量，放过你的父母……看，佛菩萨就在那上面哪，看我讲法哪，他们都来听来了……你看那些鬼呀，那些无形的，全都来了……你们看不见吧……”“看不见。”看不见就好办了，全都崇拜我：“哎呀，真厉害！我实在是看不见。”越看不见越朦胧，越朦胧越好奇，越好奇越上当……所以做好你的人，改变你的心，改变你的思想执著，学佛才有希望！我们总是习惯于心外求法，越学越远，越学越痛苦！
“设有奴婢客人怀妊生子”：假如你家里有奴婢（就是仆人，佛陀当年讲经的时候，整个社会就是这样子）、客人，她生了孩子。
“亦如是教”：就是也这样子教化。先让她在怀孕期间受三皈依，孩子生出之后，又教他三皈依。
“若买奴婢”：就是说，到市场上买一个奴婢来使用的话。过去的社会状况是这样的！
“能受三归，及以五戒，然后买之，不能不买”：就是你得先要受三皈五戒，然后才能把你买来；如果你不受三皈五戒，就不买你（我不用你）！这个很有意思。
大家知道，泰国是佛教国家，男子一生必须出家一次，哪怕七天，哪怕半年、一年、几年。如果你没有出家的经历，那么你到社会上，工作不好找。你找不到工作的！因为别人不信你。这就说明信仰对我们每个人都非常重要！因为如果你受了三皈五戒，我用你就会放心！因为你有底线！就像我们过去的人，起誓发愿一样！ 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com