二、皈依的意义（15）——小结
一般而言，皈依就是信仰！希望通过领受外在助缘的力量，从他力改变内心而得到救助！这是他力的相应！佛法讲缘起，佛、法、僧三宝的加持是不可或缺的，我们内在的努力也是必不可少的。这两者之间的力量，就是自他二力。我们往生西方极乐世界，需要仰赖阿弥陀佛的四十八大愿的助缘，我相信愿力，我又去念佛，这两者之间的因缘聚合在一起的时候，才会发生奇迹！如此殊胜缘起，阿弥陀佛才会接引我们上西方。相反，我们只是一厢情愿地说：“我就信你了，你就把我接走吧！”这不符合佛陀的缘起论！应该是一厢情愿！我们没有在自己的心上下功夫，心外求法是不行的；但是单纯地心内求，不面对外在，也是不可以的！
佛教皈依固然有他力的助缘，除此之外，更有不共外道的地方，因为皈依的最深刻的意义、最终的目的，就是皈向自己的自心自性。就像我们去念佛：观像，看到这尊佛像的庄严；观想，闭着眼睛是观想，观像、观想是不一样的；最后则是实相，实相就是：能观和所观，能念和所念，已经了不可得！这才是究竟圆满的不二法门！所以我们要去明白这个道理，就必然需要有一个外在的助缘，但是这是不够的！
外在有了，内在要改变！通过外在改变我们的内在，通过内在我们要面对担当外在，至少历事炼心也需要外在！如果没有外在，我们就没有内在；如果没有内在，我们也就没有外在，所以内外相待而有，不可分割！因为真正达到了实相，那就是能所双亡，言语道断，无有言说，那个才是究竟的！但是，我们在众生份上，这个内和外还是需要的；即使到了圣道缘，也不会否定中道圆融的缘起法！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
一般而言，皈依就是信仰！希望通过领受外在助缘的力量，从他力改变内心而得到救助！这是他力的相应！佛法讲缘起，佛、法、僧三宝的加持是不可或缺的，我们内在的努力也是必不可少的。这两者之间的力量，就是自他二力。我们往生西方极乐世界，需要仰赖阿弥陀佛的四十八大愿的助缘，我相信愿力，我又去念佛，这两者之间的因缘聚合在一起的时候，才会发生奇迹！如此殊胜缘起，阿弥陀佛才会接引我们上西方。相反，我们只是一厢情愿地说：“我就信你了，你就把我接走吧！”这不符合佛陀的缘起论！应该是一厢情愿！我们没有在自己的心上下功夫，心外求法是不行的；但是单纯地心内求，不面对外在，也是不可以的！
佛教皈依固然有他力的助缘，除此之外，更有不共外道的地方，因为皈依的最深刻的意义、最终的目的，就是皈向自己的自心自性。就像我们去念佛：观像，看到这尊佛像的庄严；观想，闭着眼睛是观想，观像、观想是不一样的；最后则是实相，实相就是：能观和所观，能念和所念，已经了不可得！这才是究竟圆满的不二法门！所以我们要去明白这个道理，就必然需要有一个外在的助缘，但是这是不够的！
外在有了，内在要改变！通过外在改变我们的内在，通过内在我们要面对担当外在，至少历事炼心也需要外在！如果没有外在，我们就没有内在；如果没有内在，我们也就没有外在，所以内外相待而有，不可分割！因为真正达到了实相，那就是能所双亡，言语道断，无有言说，那个才是究竟的！但是，我们在众生份上，这个内和外还是需要的；即使到了圣道缘，也不会否定中道圆融的缘起法！
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