二、皈依的意义（13）——《阿毗达磨大毗婆沙论》中的说法
这才是安全的！所以佛法应该是正能量：我一直都会理直气壮！我一直都会充满信心！如果我们在这样的环境里待久了，信仰和正见还培养不起来，那么我不太清楚，我们要做什么？而做佛事就是：不执著善，不执著恶，才是佛事；不执著好，不执著坏，才是佛事！但是虽然不执著，还是要遵循规则：不做坏事，做好事，但是我的心不要执著！这个才叫佛事，请大家一定要记住！
所以理性的皈依，是由我们深切的信心，依靠佛、法、僧三宝，确实是值得我们去真正投向，因此皈依而得到种种的功德！我们的信心，就是要相信我们自己心的净化，是通过依靠三宝最终成就！这种功德不仅仅是有福报，而且还有智慧！因为有福报，要去努力；有智慧，心里解脱自在！现在很多人有福报，但是没有智慧；而有智慧，却又没有福报！为什么？有智慧的人很刻薄，不去结缘，也不去行动，那是没有说服力的；只有有福报，没有智慧，是不快乐的……
《妙法莲花经》说“诸佛两足尊”：两足尊，一足是福，一足是慧，所以要福慧双修！我们今天既然学佛，就要福慧双修；“知法常无性”：就是一切法，都没有实在性；“佛种从缘起，是故说一乘”：就是说我们也要积累清净的因缘。什么叫清净的因缘？我们要努力，还要不执著；不执著，还要去努力。清净的缘起，这个才是成佛的根、成佛的因。只有这样，我们才会理直气壮！才会随缘自在！
既知三宝有如此功德，就应该发愿，作为一名佛弟子，信受奉行（依教奉行），祈愿三宝的威德加持摄受，将一己的身心归属于三宝！从此不再信奉天魔外道，从此不再信奉外道典藉，从此不再信奉外道徒众，人生将有特殊意义！我们今天的人们，都很浮躁，需要出现奇迹，需要走捷径，所以我们要冷静，一定要用智慧抉择，没有后遗症的信仰才有意义，才是安全和可靠的！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
这才是安全的！所以佛法应该是正能量：我一直都会理直气壮！我一直都会充满信心！如果我们在这样的环境里待久了，信仰和正见还培养不起来，那么我不太清楚，我们要做什么？而做佛事就是：不执著善，不执著恶，才是佛事；不执著好，不执著坏，才是佛事！但是虽然不执著，还是要遵循规则：不做坏事，做好事，但是我的心不要执著！这个才叫佛事，请大家一定要记住！
所以理性的皈依，是由我们深切的信心，依靠佛、法、僧三宝，确实是值得我们去真正投向，因此皈依而得到种种的功德！我们的信心，就是要相信我们自己心的净化，是通过依靠三宝最终成就！这种功德不仅仅是有福报，而且还有智慧！因为有福报，要去努力；有智慧，心里解脱自在！现在很多人有福报，但是没有智慧；而有智慧，却又没有福报！为什么？有智慧的人很刻薄，不去结缘，也不去行动，那是没有说服力的；只有有福报，没有智慧，是不快乐的……
《妙法莲花经》说“诸佛两足尊”：两足尊，一足是福，一足是慧，所以要福慧双修！我们今天既然学佛，就要福慧双修；“知法常无性”：就是一切法，都没有实在性；“佛种从缘起，是故说一乘”：就是说我们也要积累清净的因缘。什么叫清净的因缘？我们要努力，还要不执著；不执著，还要去努力。清净的缘起，这个才是成佛的根、成佛的因。只有这样，我们才会理直气壮！才会随缘自在！
既知三宝有如此功德，就应该发愿，作为一名佛弟子，信受奉行（依教奉行），祈愿三宝的威德加持摄受，将一己的身心归属于三宝！从此不再信奉天魔外道，从此不再信奉外道典藉，从此不再信奉外道徒众，人生将有特殊意义！我们今天的人们，都很浮躁，需要出现奇迹，需要走捷径，所以我们要冷静，一定要用智慧抉择，没有后遗症的信仰才有意义，才是安全和可靠的！
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