静波法师：观修三宝的功德及其意义第三百三十八讲
比如说开光，比如说大型法会，人们踊跃参与的热情让我们感动。虽然宗教需要感情，但是参与的结果是为了化解烦恼。我们化解了吗？解决了生死问题了吗？我们应该带着这样的问题参加活动。因为往往是贪心、好奇、不懂地掺和，所以难免是乌合之众。提醒大家，佛教徒需要反思、反省、改变自己。需要知见明了：因为什么？根据什么？应该是三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，或者是一实相印：诸法实相。这就是正知见。这是印证是不是佛法的唯一标准，原来是这样的。如果我们没有这样的法印，那就不是正常的佛法。即使热热闹闹、天花乱坠，也是附佛外道而已。如果符合“三法印”、“一实相印”的内容，不论是张三还是李四，哪怕你是夜叉，我们都相信这是正法。当年，释迦牟尼佛因地的雪山大士，不就曾经向示现夜叉的善知识求了半句偈吗？当时，夜叉唱言：“诸行无常，是生灭法。”雪山大士为之一震，以为正法，于是追问：“下面呢？”夜叉说：“我不告诉你，我现在饿了。”“没关系，我可以把自己的身体布施给你。”于是有了“生灭灭已，寂灭为乐。”可见，不管是谁，只要说的是佛法，我们可以依教奉行。当然，自觉遵守佛法的标准尤为重要。所谓“生灭灭已”，就是我们既不执着生也不执着灭，当下就是涅槃。所谓“寂灭为乐”，寂灭就是涅槃，我们于是彻底解脱自在了。那个时候，雪山大士因为半句偈而打破我执；我们现在拥有《华严经》、《楞严经》、《妙法莲华经》等各种各样的佛法经典，结果又怎么样啊？有所谓的佛教徒不甘寂寞，宣传《玉历宝钞》、《白衣大士神咒》、《天地八阳神咒经》等，还在那里摇唇鼓舌，令人们眼花缭乱。我们怎么办？这是一个非常明显的“末法时代，邪师说法如恒河沙”的现实。
