“他能够利益一切众生，而无利益众生之念。这就是第三念处。”佛陀利益众生，从来不会说：“我对张三好”，“我对李四好”，佛陀没有这样的分别心。只是众生需要这种分别、执着的感觉，而且是太需要这种分别、执着的感觉。有居士送我个背心，放在那里没有穿，居士总是问我：“那个背心你怎么不穿呢？”“请你不要再给我东西了，如果你再给我东西，那么我还是会送给别人。所以你最好不要给我，因为你这样做等于没有给我。在你眼中那个东西还是你的，所以我不想替你保管。如果给我了，就应该让我有权利支配。你这样做等于把我执又扩大到我们这里来了。”佛陀利益众生，需要没有利益众生的念头，既没有布施之心，也没有布施的这样的实在相。我们学习《金刚经》说，三轮体空布施，如果有那样的念头，有那么一点点印象，那么应该去学习：能施、所施、中间物是空性的佛性。如此，我们就是在训练自己不再烦恼和生死轮回了。如果我们给人东西，然后又追着人家问，看落到哪里去了，那么说明我们同那个放羊娃是一样的，的确是这样。 我们只是提醒大家，不要让我执的阴影持续扩大了。虽然有了因缘能够做布施，这样的功德我们赞叹、随喜，但是不要留下后遗症，不要使布施变得狭隘和局限，应该让自己觉悟圆满。觉悟圆满什么呢？就是究竟圆满的成佛，不但不执着我与我所，而且没有一点点有所得的执着。只有这样，才能真正地成佛。下面让我们走进二十一聚的第十七聚，也就是第十七种因缘。
