如果我们明白这样的道理，原来自己并不是真实、永恒、主宰的，那么我们拥有的时候，为什么不做一点利益国家、社会、人群的事情呢？当然了，如果能力总是有限，那么我们不可能说：“你要行动……”然后鼓励你把钱、把东西都放到寺院里，我们当然不会这样的。尤其在我们还没有往生极乐世界之前，实在不必把房子布施出来。因为你，还得居住，所以一定要清醒。因为需要居住，所以不可以把房子捐出来，你要拥有那个房子来让自己居住。作为一个一般的佛教徒，这是必须考虑的内容。这并不是让你布施，让你无所畏惧了，然后把房子都捐出来了，从而在露天地上住；东北的冬天受不了，肯定给你动冻嘎了。“如佛自己曾经说过这样的话：‘我成正觉无能如法攻难，名智无所畏。’”什么叫无所畏？佛陀说：“因为我已经证得无上正等正觉了，你拿我一点办法都没有了，而且的确拿我一点点办法都没有。如果你根本辩论不过我，那么任何的语言、恐吓，都没有什么作用了，因为我已经一切无所畏。因为你拿我没有办法，所以我说的是不是正法呢？应该是正法，正法无所畏。我心里也无所畏，没有挂碍，你拿我有什么办法呢？应该没有办法。”这就是智无所畏。可以想一想，能够达到这种境界的人会多吗？药师佛圣诞日那天，我在客堂里，有一个佛教徒同我讲：“请问：我家供保家仙，怎么办？”我说：“你是学仙的，还是学佛的？”“我是学佛的，那怎么办呢？”“你是学佛的就不能供仙？”“我想领着他学。”“你怎么领啊？”“我也不知道。”“你既然不知道，糊里糊涂的，你怎么领啊？你自己都不知道，你不是领人家误入歧途吗？”
