患得患失的结果是什么呢？就是有所畏惧了，就是有障碍、有恐惧了。《心经》不是已经说了吗？“三世诸佛依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”般若波罗蜜多就是大智慧，就是一切智无所畏。你说心情好不好呢？心情真的很好。只是我们的心情好不好呢？有人说：“我也不懂啊。”那就应该是不好。如果我们懂了、消化了，转成了我们自己的营养，那就当然好了。可见，无所畏是要有智慧的。如果没有智慧，那么想让我们不恐惧是不可能的。“佛在大众中曾经说过这样的话：我为一切正智之人。”我们这个智慧需要是正智，还不能是邪智。歪门邪道，也是智慧；世智辩聪，也是智慧；博闻强识，也是智慧，只是那不是佛陀的正智。正智是什么呢？是没有挂碍的智慧，是一切法缘起如幻如化的不实。只有同它相应了，才是正智。如果我们不认为一切法缘起性空、如幻如化，那么就是邪智。在《阿含经》中，佛陀曾经这样说过：缘起甚深甚深。所谓缘起，整个世间的一切有为法都是缘起法，缘起法是什么特征呢？没有自性。如果没有自性的，就不是实在的。既然不是实在的，那么我们就不要执着和在乎。虽然我们需要负责任，但是不能在乎、挂碍。因缘，不能认为它是我们的障碍，所以我们就会自在。就是没有一点点恐惧的心。学佛的人怕什么呢？我看现在学佛的人都比较害怕，比如鬼鬼祟祟怕因果，怕这个，怕那个。既然没有做亏心事，那么怕什么鬼叫门呢？如果做了亏心事，那么我们应该要学着不害怕，学着怎么样去透视因果。
