修行应该是修理自己，而不是修理别人。我们到底修理谁呢？谁又会让我们修理呢？谁都不愿意让我们修理。即使一厢情愿地修理完了，也可能结怨、结仇了。最后还会抱怨：“师父脾气不好……”什么又是脾气好呢？一个人得了肿瘤、急性阑尾炎，如果不马上开刀，那么生命可以维持吗？何况是佛教徒的法身慧命？面对现实，有些事情是说不清楚的。知根胜劣智力，就是知道各种各样的众生，因为虚妄增益分别，所以增加分别心而有了执着和痛苦。如果本来就是虚妄的，那么执着就是眼睛花了，看到天上有两个太阳：“你看，有两个太阳。”只是他自以为自己有了神通。因为这是业障，是自己的眼睛花了，所以说它本身是增加了我们分别执着的心。就是对于贪心等六根境界，以为有主宰、自在力。于是有了高兴，分别、选择、执取，从而有了执着的力量。这里有殊胜的是上上等根器，还有中性的根器，也有劣根的根器。其实它们还是需要合作，因为不合作生不了果的，所以这是一个缘起法的过程。佛陀是一切种智，又称一切智智。即一切种智称一切智智。虽然阿罗汉是一切智，但是佛陀又增加了一个智，就是比阿罗汉高明多了，阿罗汉狭隘。佛陀对于所有根性都非常清楚，没有任何障碍，在不执着中具有转换的能力。如果既不障碍、也不执着，那么本身就是转换。
