“我们所说的四禅、四无色定及灭尽定，此以深心智慧利行的九种禅定。”这是告诉我们，这个入定的人已经同智慧相应了。而且，同智慧相应能够资助我们去实践佛法，能够让我们在这九种禅定之中，成就这样的一个境界。什么是不令异心间生呢？就是心里的一个一个的念头之间，没有差异，绵绵不绝，能够持续、保任。如果定力一直能够保任下去，那么中间不会有其他的想法。比如“我入定了”，不会说入定之后，一会儿这个事情出现了，那个事情没有了，而是绵绵不绝。虽然不会在其中有一个杂念生出来，但是现在我们还做不到。这就是如来，就是佛的法身境界。如果其中有一个念头生出来，有一个杂想、妄想产生出来，那么不叫次第。也就是说，绵绵密密的，连一点点缝隙都没有，一直那么延续下去。那种保任，正是我们要学习的。因为我们现在做一件事情，比如说念经，我们念啊念，念熟了之后，念的这个心不知道跑到哪里去了。你会有的，包括我们也有。我说的是实话，既不能骗自己，也不能骗别人。是啊，我们的想心不知道跑到哪里去了，然后我们又回过头来，重新思考；我们的嘴巴在动，心不知道跑哪里去了。
