静波法师:观修三宝的功德及其意义第九十五讲

关键的问题是:因为三宝是宝,所以佛教徒皈依的是宝。想想看,犯戒的人是漏,正所谓漏器。如果这个茶杯下边漏个洞,无论我们如何往里倒水,都会漏掉了。这个还能是宝吗?漏器不能称宝。我们皈依的是三宝,一定要寻找真正的宝来皈依,而不是寻找漏器冒充为宝。当然了,我们曾经说过,我们要反对两种情况:第一、不尊重出家人;第二、盲目地尊重出家人,这应该都是有问题的。因为不尊重出家人,所以寻找理由和借口:贬低、诽谤、否定,必然是误人误己、害人害己,这应该是:是非心、染污心、喧宾夺主的心在做怪,与正信的佛法没有关系。如果说对出家人以为什么都对,乃至于故弄玄虚,那么同样是错误的。这个发心的标准,应该是:不是为了自己的“我”。如果只是为自己的“我”,那么不要再说了。如果使更多的人,陷入邪见的污染,那么需要谨慎。如果很难把握的时候,那么首先不要发热发烧、乱讲乱说。我们要考虑这种“说”有没有后遗症?是不是会让别人讥嫌诽谤?如果是这样的话,那么还是要慎重。

我们现在所提倡的是,皈依三宝一定要皈依带有宝的性质的宝,而不是漏器的瓦砾,那应该并不是宝。说到这里,希望大家在学佛的过程中,真正地依止三宝,而不是依止瓦砾、漏器。
我们讲了释迦牟尼佛的来历,还有曾经的苦行的经历,开悟的经历,乃至整个弘法的经历。他告诉我们,任何事情都不是无缘无故的存在。如果我们什么福慧双修都没有,那么我们凭什么成佛呢?我们凭什么能够在佛法上受益呢?这应该是苍白的。因为三宝出现世间甚为稀有,所以佛陀是有缘来的。因为同娑婆世界的众生有缘,所以佛陀示现于娑婆世界,就是利他中完成的彼此成就。