“认为神灵能赏善罚恶,祈祷赐予现世幸福及家庭繁荣。” 也就是族群繁荣。那个族群的祖先是什么呢?应该是图腾。我同你说,据说是西藏人的祖先是一只猴子。记住,他们的老祖宗是猴子。我们的祖宗是什么呢?也是猴子,所谓的类人猿。马克思有一个理论叫异化,我的感觉,这个人在进化的过程之中异化了。什么是异化呢?异化就是变化了,并不是按照正常规则运转了,所以是猴子变成人,人最后又变成猴子,恐怕就是这样。因为人的贪心很重,变来变去就是非人了,所以人很麻烦,难免又变回去了,不正常了。因为贪嗔痴太重了,所以这个很麻烦。还有别的社会现象,我不想多讲,反正大家回头一看,很多故事,不用我来证明,你就知道是怎么回事了。想一想,据说当父亲的把自己的儿子给烧死了。为了什么呢?获取保险利益。当儿子的把自己的母亲给弄死了,还是因为有保险。一般动物并不会这么做,你说怎么办?一般动物肯定不会这么做的,动物会用火吗?动物能烧死它的妈妈吗?不可能。 “对这些神灵祈祷的过程之中,并不是白白祈祷,于是出现了祭祀,崇拜神灵的赞咏,而集为四种婆罗门教吠陀。” 关于婆罗门教的四吠陀,就是《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》。在印度来讲,这四种吠陀,或者叫韦陀,应该说是非常著名的典籍。即使到了今天,印度的传统信仰,就是现在所谓的印度教,也是一样崇拜着四韦陀经典。印度教原来称婆罗门教,最后演变成印度教。可以告诉大家的是,他们曾经一度比佛教还要兴盛,今天的印度也是一样的。婆罗门教比佛教的历史渊源还要长久。佛教在印度,可以这么讲,并不是特别兴盛。