我们很多人要么以为自己不行，要么觉得自己了不起，这两个观点都是可怕的障碍。佛教徒需要避免这两种偏执：妄自菲薄，妄自尊大。佛教徒最容易犯这样的毛病：经常会有强烈的自卑，或者经常觉得自己了不起，这都是错误的。包括法师自己：既不能自卑，也不能骄傲，更不能张扬、张狂，对于自利利他都是无益的。如果我们都不能自信，那么何以理直气壮？如果我们自以为是，到处炫耀表现，那么对于信仰同样是一种伤害，更何况佛教徒怎么可能坚持把自己当回事呢？因为学佛需要打破执着，我们实在是没有什么了不起，所以应该切记切记。
“我们提倡佛教徒应该具备四安。哪四安呢？即安心、安身、安家、安业。希望大家都能够身体力行地加以实践，在个人安顿身心之余，还要把家庭安顿好。”
佛教徒心里要安，所谓心安道隆。只有心安了，我们的身体才会安；只有我们心里不烦躁了，我们的身体才会结实。佛教徒只有把自己的家庭安顿好，才有能力去帮忙别人。别是你帮忙别人助念了，自己的家里没有人做饭，最后你回家容易吵架。扪心自问，我们有过这样的经历吗？曾经不止一次地有人来向我控诉。因为居士跑寺院，家里没有安顿好，所以产生了矛盾和误会。只有兼顾彼此的平衡，才能避免麻烦和误解。既然是历事炼心，那么怎么可以不面对、接受、处理、放下呢？如果是冷静和理性的信仰行为，那么必然是良性的互动。
有人说：“如果不行，那么我把头发剃光可以吗？”请问，把头发剃光做什么？这大冬天的，实在是一点都不凉快啊！虽然我们不反对半路出家，但是所有的后遗症都需要处理和考虑。即使是出家了，也是要担当负责的，并不是把头发剃光了到寺院里混日子。要知道：披了袈裟事更多，责任更大，不但利己，更要利人。《毘尼日用》有“十方一粒米，大如须弥山。吃了不了道，披毛戴角还。”可以不谨慎吗？这个饭容易消化不良。我们每天早晚的功课，早斋、午斋，都需要供养诸佛菩萨，回向给功德施主。不然的话，我们又如何能消化得了呢？不仅如此，我们还要去讲经说法、弘法利生，让更多的人分享、受益于佛法的无常、无我、解脱。只有这样的话，才能心安理得，否则，怎么可能坦然面对呢？
寺院斋堂又叫五观堂，有一幅对联：“五观若明金汤易化，三心未了滴水难消。”
这是什么意思呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com