大家想一想，念头很重要，因为生起了恶念，所以需要用慈悲和智慧控制、转移嗔恨，以免刺激亡者，千万要冷静。如果当事人不喜欢看到的人，那么我们不必要影响和刺激他。当然了，可能会有现实的冤亲债主，趁机恶作剧：“你不喜欢见我，我偏要见到你……”可是话又说回来了，如果大家真的有信仰，那么应该回避这样的故事。因为有后遗症，所以不喜欢见就不要勉强见了，努力回避结怨。对此，这个法师对阿耆达王变成的大蛇说：“我应该怎么办呢？”阿耆达国王恳求说：“请法师赶紧回寺为我诵经、念佛……”法师于是慈悲照办。阿耆达国王由于超度的功德，转蛇身生天了。他站在云层上告诉帮助超度的出家师父们说：“我已经生天了……”。大家由此知道：生死轮回、因果报应的确是存在的，并不是虚构出来的，应该是我们的一念心所致。只是这样的事情，我们常常把它当作神话来听，并没有引起我们自己的反省和警惕：从而把它当成自己生命的体验和感悟。只有这样，我们的生命生死才能转化为慧命解脱。如果佛教徒能够引以为戒，那么学习佛法就是对照和改变。正所谓：前事不忘，后事之师。
“如此，佛教徒应当不断地积累，积累让我们解脱的慈悲和智慧的资粮。佛教徒正是为了亡者助念的因缘，助成了彼此往生、解脱的福德因缘，增长了助念者和当事人的信心。”
当事人需要有福德因缘。比如遇到大善知识，把自己的生命看得简单而不复杂，加上助念的人充满了慈悲和信心，于是这个功德将无比殊胜。自他二力因缘具足，必定往生。所谓阿弥陀佛的愿力，加上自己的信心的力量，加上助念的力量，各种各样的因缘和合，一定可以往生佛国净土。
“作为亡者的功德福报也是非常重要和必要的。”
如果亡者没有这个福德因缘，那么恐怕我们给当事人念佛也是徒劳无益。虽然念佛总比不念好，但是却彼此没有相应和默契。我虽然经常强调：“临时抱佛脚，总比不抱好”，但是从未听闻过真正佛法的人，也是不能有彼此互动的感应和默契。即使阿弥陀佛有四十八大愿，也是爱莫能助，又怎么可能往生西方极乐世界呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com