“佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间。佛言，子未知道。复问一沙门，人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间？对曰：呼吸间。佛言：善哉！子知道矣。” 所谓生即有灭：就是生死相邻，它们相对而存在，有生就有死，有死就有生。大家想想看，生死靠得太近了，生就是死，死就是生，这也是一种解释。 这段经文是什么意思呢？ 所谓“佛问沙门，人命在几间”：佛陀就询问一位出家人：人命有多长啊？人命到底有多久啊？你来给我回答回答。当然，佛陀也是给我们讲的，不是专为这个出家人讲的。 所谓“对曰，数日间”：这个沙门就回答说：就是这几天时间。那可能是昨天、今天和明天，就几天而已，他以为自己回答得比较标准。 所谓“佛言，子未知道”：这个时候佛陀回以：你不知道，就是这个回答不准确。 所谓“复问一沙门，人命在几间”：佛陀又去问一位出家人：人命到底有多长时间？你来给我回答回答。 所谓“对曰，饭食间”：这个出家人回答说：就是一顿饭的时间。就像后来中国道教吕洞宾一枕梦黄粱一样，在那儿只是一顿饭的时间睡着了，梦见自己中了状元，后来当了宰相，荣华富贵享尽了，最后犯了大罪，全家都死了。这一死，吕洞宾醒了，那个黄米饭还没做好，就是这么长时间，人生莫不如此：沉湎其中，不能自拔。
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