所谓“既生中国，值佛世难”：这是一个循序渐进一步一步的难！我们虽然生在有佛法的地方了，但是遇到佛陀在世又是非常难。不是这样吗？现在佛陀涅槃了，我们遇不到，法身佛又感受不到，所以是难。可话又说回来，佛陀的应化身虽然已经没有了，但如果我们能够依教奉行，同佛陀的法身相应，那么我们将不再觉得是遗憾。现在我们遇不到佛陀，只是就世俗谛上而言，完全是建构在佛陀的应化身的角度，遇不到佛陀确实遗憾；但是还可以看到佛经啊！这应该是值得欣慰的事情。 所谓“既值佛世，遇道者难”：即使我们遇到佛陀在世了，而遇到一个有修行、可以给我们指点的善知识也是太难了。事实就是如此，比如说我们找一个人问路：“请问：我到东方琉璃世界怎么走啊？”别人告诉你：“你这么走吧，你那边走吧……”然后我们就走下去，一心一意地去东方琉璃世界，而最后弄来弄去，跑到地狱里去了。你会委屈地说：“我没有要到这里来？”对不起，路走错了，你得认账！不认账行吗？这就是“遇道者难”，能够遇到给我们正确指导修行的人，实在太难了。 所谓“既得遇道，兴信心难”：虽然有善知识告诉我们了：“你就这样修行吧，你就往前走吧，那就是西方极乐世界！”我们有信心吗？信心往往建立不起来，所以这里要说“兴信心难”。告诉我们佛法就是方向，就是必须建立信心学佛，而不是学人；太好了！但是我们的信心又不够坚定，依人不依法！所以也就迷迷糊糊地瞎混了，当面错过，没有建立信心！如同善知识用手指月，相应的人应当循指望月，而自以为是的人，却是以指为月。
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