所谓“对曰，不鸣矣”：这位出家人说：如果这个琴弦松松的，怎么弹都不会有声音，那么就是懈怠了。你说我们如果懈怠的话，不就浪费生命了吗？我们的生命价值也就没有了，甚至于一点点都没有了。 所谓“弦急如何”：佛陀说：如果把那个琴弦崩得紧紧的，然后你再去弹奏，那会怎么样呢？ 所谓“对曰，声绝矣”：这位出家人说：没声了，因为弦太紧就断了！就像他拼命地念《佛遗教经》，念啊念，越念越急，越急越在那儿苦苦地思维、琢磨：怎么佛菩萨就不关照我一下呢？ 我们很多佛教徒都曾有过这样的经历，包括我自己；当年我在看极乐寺大雄宝殿其间，我曾跪在后面的观世音菩萨像面前，在那儿苦苦地求：“你点化我一下吧！我就是想上佛学院……”刚开始的时候，也就是1986年缘分没有到，怎么求没用；1988年，我不去也得去，这就是缘！知道吗？求之不得，有求皆苦，随缘自在。 所谓“急缓得中如何”：佛陀又问这位出家人：琴弦不紧也不缓，恰到好处，那又怎么样呢？ 所谓“对曰，诸音普矣”：这位出家人就回答说：“诸音普矣”，这个声音，大家听着才非常悦耳，才能够非常和谐。所谓“普矣”，就是和谐。声音和谐，人听了才能够舒心畅意，才会觉得这个奏乐真好；合作得很好，不急、不缓，使人舒服，所以非常和谐。
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