“佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖？” “我”是什么？是有为法，当然可以说是主宰和实在意，这个“我”本意是这个意思；但是，这个主宰和实在，我们往往第一感觉是从什么开始认识的呢？是每个人自以为是的身体。因为每个人都认为有我，于是才去轮回，才去痛苦，于是我们自己才成为自己修道上的障碍。为了解决这样的问题，佛陀就告诉我们：我是不可靠的！如果我们认为我是可靠的，那么就会非常麻烦；如果我们明白自己是不可靠的，那么我们还执着我吗？当然不会再执着我了！只是，我们又不能说没有这么一个幻化的假我。 我是不可靠的，但是我们还是要利用假我来训练自己清净的心性，从而不住着在任何一法之上，就达到了无为法，也就是空性。我到底是什么呢？所谓的主宰、实在，面临着挑战，事实上根本就没有主宰，根本就不实在！所以佛教是最彻底的无神论者。它虽然承认有鬼神等生命现象，但是那些鬼神等生命现象，只是假而不实的过客，不是永远和永恒，所以真正的佛教徒不皈依鬼神，虽然也承认鬼神有一定的能量；为什么？因为那是业力显现的结果。告诉大家：所谓的业障，就是生命的局限和困扰，有很多人因为看见什么而骄傲，或者利用人们的好奇心而忽悠，那就自己骄傲去吧，不要去污染别人。 比如说，曾经在北京的时候，我们有一个老乡，他的眼神特别好，他到我们中国佛学院无偿给人看病。他原来也是一个医生，再加之又会看点儿什么，有透视眼之类的，那就更神秘了。他说一个人后边有两条蛇，趴在他后背上，弄得大家直发毛，而且这东西在背后边，看也看不见，又很好奇。后来他也说我有，我刚开始一愣，后来想明白了：我有什么呀？谁信了谁就有病！告诉你实话，现实中的人，因为好奇和执着，所以谁信了谁就配合，于是就真有了病。
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