“佛言：慎勿视女色，亦莫共言语，若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。”
什么叫正观呢？用正念来观察，所以叫正观。不要用胡思乱想的邪见去观察，那是邪观；用正念来观察，故名正观。什么叫“敌色”呢？就是抵御外在存在的种种现象，心里要有正念，那么我们就能够抵御外境的诱惑。
大家想想看，如果我们有正念了，那么能没有抵抗力吗？肯定就会有了。如果没有正念，哎呀，就会东风来东风去，西风来西风去，很多人就是会这样。今天有人告诉你：“哎呀，读《楞严咒》好”，你拿出《楞严咒》天天读；有一天又有人说：“读《地藏经》好”，你又读《地藏经》；还有人说：“读《无量寿经》好”，你又把《无量寿经》搬出来了；有人又说：“读《大势至菩萨圆通章》好”，他又把别的放下了，读了这个……可谓：见益思迁。
那么请问：你到底觉得什么好呢？我们应该有个正念，如果没有正念，什么都对我们没有用。因为所有的经书无非就是让我们有一个正见、正念，所以如果没有这个正念和正见，那有什么用呢？没用。
在这里，佛教给我们一个“正观敌色”的方法。“敌”，是“抵御”的“抵”，抵御外在的事物的诱惑，也就是境界或者叫色。那么最重要的我们已经说了，男女色对我们修道的障碍是最大的，所以这里边着重地提出了这一点。 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
什么叫正观呢？用正念来观察，所以叫正观。不要用胡思乱想的邪见去观察，那是邪观；用正念来观察，故名正观。什么叫“敌色”呢？就是抵御外在存在的种种现象，心里要有正念，那么我们就能够抵御外境的诱惑。
大家想想看，如果我们有正念了，那么能没有抵抗力吗？肯定就会有了。如果没有正念，哎呀，就会东风来东风去，西风来西风去，很多人就是会这样。今天有人告诉你：“哎呀，读《楞严咒》好”，你拿出《楞严咒》天天读；有一天又有人说：“读《地藏经》好”，你又读《地藏经》；还有人说：“读《无量寿经》好”，你又把《无量寿经》搬出来了；有人又说：“读《大势至菩萨圆通章》好”，他又把别的放下了，读了这个……可谓：见益思迁。
那么请问：你到底觉得什么好呢？我们应该有个正念，如果没有正念，什么都对我们没有用。因为所有的经书无非就是让我们有一个正见、正念，所以如果没有这个正念和正见，那有什么用呢？没用。
在这里，佛教给我们一个“正观敌色”的方法。“敌”，是“抵御”的“抵”，抵御外在的事物的诱惑，也就是境界或者叫色。那么最重要的我们已经说了，男女色对我们修道的障碍是最大的，所以这里边着重地提出了这一点。 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com