佛法的根本智和方便智之中：根本智——空性，相对而言比较容易证得；但是那个方便智——有，则是最难获得，我们是很难很难与此相应；尽管观世音菩萨他有过这样的愿力：“应以何身得度，即现何身而为说法”，但是话又说回来了，我们有因缘吗？这个需要每个人去反省：是否依教奉行？ 所谓“当得宿命”：我们什么都不要求了，于是慢慢地就会知道自己原来是从哪一道来的。可以这样讲，这就叫：若有所得，则有所不得；若无所得，则无所不得。这个关系如果摆正弄清，那么相信在修道的过程之中，我们会凝神静气，这个问题慢慢地就会有答案。 很多东西不用别人告诉我们，我们自己就会知道，也不必去向别人炫耀，因为这是你个人的因缘，如果说了，别人也不一定能接受和消化你的说法，所以请沉住气，不要张扬，没有什么。其实，很多时候，我们说的话别人不一定能理解。 请注意：“断欲无求，当得宿命”，宿命通是可以证得的，所以我们就不要向外寻求了，问什么？问这个问那个，不但没有意义，而且会误入歧途。我们很多人实在是瞎问，自己得了癌症，或得心脏病了，不甘心，总问：“我到底干了什么坏事才得这种病？”结果则是：有的人可能会出于善意？因此告诉他：“你前生得罪了一条蛇，于是今天就得癌症了，得心脏病了。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
