因为我们毕竟出家了，人家总是希望看到：我们最可贵的那一面——出离的决心和毅力！也就是：人们愿意要的，而我们不愿意要了；人们想方设法攀求的，而我们不再攀求了！这就是我们的选择和尊严；如果我们比一般人攀求得还要厉害，那我们的尊严又在哪里？所以说，作为这种身份，我们是非常矛盾的：进和退之间的尺度是需要谨慎的！我希望：我们的佛教徒需要给自己一个定位：因为个人已经不再代表个人！不可以因为信仰而任性！ 弘一大师是最好的例子，青岛的市长请他吃饭，思考再三没有选择。为什么？因为：他认为以自己的身份去面对，是不适宜的。当然，弘一大师只有一个，但至少可以说明“有势不临难”！有机会，但是不攀求，不利用！不能因此失去自己心中的信仰。 庐山东林寺的慧远大师，是中国净土宗第一代祖师！请大家记住，他自己曾经写过《沙门不敬王者论》。意即：我是沙门、出家人，我不礼拜国王。恰恰相反，那些权贵都到山上参访他：国家的叛逆桓玄上山参礼，国家的大臣来参访，他一律接待！在当时特定的历史和环境下，但是他有尊严和尺度。相比之下的城市里的道安法师，却感慨：事恶，不依国主，则法事难立。说明他们：各有因缘，却都是一代高僧！ 至今，这样的历史和故事，足以让我们感悟到：我们是什么？一定要把自己的位置找准！如果找不准自己的位置，我们就很难对自己的信仰真正负起责任！我们所面对的是：佛教的中国化问题，不可以迷失和回避！而中国佛教所面临的问题，是不同于印度佛教的因缘！我们的前辈，经过消化和努力，使佛教在中国扎根并茁壮，是值得思考和继承的优秀文化现象。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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