“如宾头卢尊者和摩诃迦叶尊者。”
意思是：如同宾头卢和摩诃迦叶两位阿罗汉的长寿。
“也就是说，阿罗汉可以自己决定留住寿命住世的时间，以此利益众生，也可以随时说走就走。因此，有些高僧大德，想走就走。”
记得《岳飞传》里有那么一个和尚，是个疯僧，因为风波亭岳飞被害事件之前，这个疯和尚就已经同岳飞说过：“不要回京都去面圣，因为那儿有风险”；但岳飞不听，以致于他临死的时候说：“悔不该不听高僧点拨。”有人听到后，就告诉禁衣卫，这个和尚在哪里，于是有个叫何立的，就带着人去抓疯和尚。这个疯和尚听说那些人来抓他来了，说了一个偈子：“何立从东来，我向西方走。”就是说，他来了，我走了，然后坐那儿坐化了。
五台山有个隐峰禅师，他死得更奇巧，倒立死的。他问信徒说：“有没有倒立死的？”弟子回答：“没有！”“没有？我今天就给你们来表演一下”；马上他就给你倒立，就走了，就是入定、解脱了！所以说，非常自由自在！这样的神通变化，对待死亡这件事就像游戏一样。
“有的坐亡、有的立化（站着往生的也有），有翻跟头涅槃的（就像隐峰禅师一样），生死对他们来说已经不再是障碍。”
面对现实，一般人对于生死的纠结和困扰，应当是强烈的反差……如果把生命的时间拉长，不再是断灭，不再是定法，或者是超越，那么我们还有什么忧虑和恐惧呢？不过是缘聚缘散而已；不过是缘散缘聚而已。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
意思是：如同宾头卢和摩诃迦叶两位阿罗汉的长寿。
“也就是说，阿罗汉可以自己决定留住寿命住世的时间，以此利益众生，也可以随时说走就走。因此，有些高僧大德，想走就走。”
记得《岳飞传》里有那么一个和尚，是个疯僧，因为风波亭岳飞被害事件之前，这个疯和尚就已经同岳飞说过：“不要回京都去面圣，因为那儿有风险”；但岳飞不听，以致于他临死的时候说：“悔不该不听高僧点拨。”有人听到后，就告诉禁衣卫，这个和尚在哪里，于是有个叫何立的，就带着人去抓疯和尚。这个疯和尚听说那些人来抓他来了，说了一个偈子：“何立从东来，我向西方走。”就是说，他来了，我走了，然后坐那儿坐化了。
五台山有个隐峰禅师，他死得更奇巧，倒立死的。他问信徒说：“有没有倒立死的？”弟子回答：“没有！”“没有？我今天就给你们来表演一下”；马上他就给你倒立，就走了，就是入定、解脱了！所以说，非常自由自在！这样的神通变化，对待死亡这件事就像游戏一样。
“有的坐亡、有的立化（站着往生的也有），有翻跟头涅槃的（就像隐峰禅师一样），生死对他们来说已经不再是障碍。”
面对现实，一般人对于生死的纠结和困扰，应当是强烈的反差……如果把生命的时间拉长，不再是断灭，不再是定法，或者是超越，那么我们还有什么忧虑和恐惧呢？不过是缘聚缘散而已；不过是缘散缘聚而已。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com