《佛说四十二章经》之第一章 出家证果14
哈尔滨极乐寺静波法师讲述
“在小乘之中，证到阿罗汉果便是最高的果位。”
在小乘里，阿罗汉果已是究竟了；但是在大乘里边，不是如此；《法华经》中，佛给二乘人授记，说将来他们要成什么佛……因为声闻、缘觉乘圣人，尚且没有成佛，只是五百由旬过程中的化城而已，还要继续努力。
“大乘佛教以为，阿罗汉不是最高的果位，成佛才是最究竟。不过佛有十种名号，其中之一便是阿罗汉，只是我们这儿一般很少称佛为阿罗汉。”
应供也是阿罗汉！
“可是佛有阿罗汉的功德，所以在大乘中，阿罗汉可以是佛，而小乘的阿罗汉仅仅是阿罗汉，一般而言，若只称阿罗汉者，应指小乘。”
《四十二章经》通大乘，通小乘，走进经典，我们可以发现；比如说，出家人所受的三坛大戒，它既有小乘戒，又有大乘戒：比如沙弥戒和比丘戒是小乘戒，菩萨戒是大乘戒。这看起来好像矛盾，实际上不矛盾；但是如果把两者之间对立了，则是矛盾。因为大乘戒注重心理，小乘戒注重外表；外表上要做到规范的行住坐卧，一定要给人一种有威仪的这样的感受。
我当时看这些东西的时候，觉得矛盾：一个是重视心的，一个是重视外表的，但是后来发现：这可以作为一种最佳的缘起互补，既重视心又重视外表，缺一不可，是内外兼修的缘起！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
哈尔滨极乐寺静波法师讲述
“在小乘之中，证到阿罗汉果便是最高的果位。”
在小乘里，阿罗汉果已是究竟了；但是在大乘里边，不是如此；《法华经》中，佛给二乘人授记，说将来他们要成什么佛……因为声闻、缘觉乘圣人，尚且没有成佛，只是五百由旬过程中的化城而已，还要继续努力。
“大乘佛教以为，阿罗汉不是最高的果位，成佛才是最究竟。不过佛有十种名号，其中之一便是阿罗汉，只是我们这儿一般很少称佛为阿罗汉。”
应供也是阿罗汉！
“可是佛有阿罗汉的功德，所以在大乘中，阿罗汉可以是佛，而小乘的阿罗汉仅仅是阿罗汉，一般而言，若只称阿罗汉者，应指小乘。”
《四十二章经》通大乘，通小乘，走进经典，我们可以发现；比如说，出家人所受的三坛大戒，它既有小乘戒，又有大乘戒：比如沙弥戒和比丘戒是小乘戒，菩萨戒是大乘戒。这看起来好像矛盾，实际上不矛盾；但是如果把两者之间对立了，则是矛盾。因为大乘戒注重心理，小乘戒注重外表；外表上要做到规范的行住坐卧，一定要给人一种有威仪的这样的感受。
我当时看这些东西的时候，觉得矛盾：一个是重视心的，一个是重视外表的，但是后来发现：这可以作为一种最佳的缘起互补，既重视心又重视外表，缺一不可，是内外兼修的缘起！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com