“指出他力开示与自力修持的关系。” 自己要改变自己，自己要同佛法相应。我们只有自己在修定、修慧，同佛法相应，那就是他力。但是，自力和他力融为一体，这才叫真正的普度。 “如果从这个角度看，同基本佛法的因缘观、因果论是一致的。” 如果我们明明知道因果观是：如是因如是果，然后还要去造贪嗔痴的因，那么将来必然得贪嗔痴的果报。但是我们今天通过学习佛法，通过止观、智慧，能够真正地定下来，不再执着、妄想、烦恼，那么我们的因果观就改变了，应该是这样理解。 曾经有个同学，他认识一个所谓的“出家人”，这个出家人总是去骗他的邻居，他几乎所有的生活资蓄，还有什么花销，都是那个邻居供养的。而且那个邻居也胆小，有点什么事情就问他，他总是耸人听闻地说，会怎么怎么样……总是蒙人家、骗人家。最后有一次，他自己的腿被车给压折了，然后告诉他的邻居：“我这是替你受苦，替你背因果哪……”那个人听了之后晕了，据说把房子卖了供养他。当然就是悲剧了。现实中的悖论：一些所谓的佛教徒，对于看相算命趋之若鹜，对于讲经的解脱却是不感兴趣。 我们要说的是什么？能不能替众生受苦，是要用佛法的标准，而不是用邪见的忽悠。学佛是让人去闻到正法，改变自己的价值观念、认识上的偏差。这个时候，让他对自己的苦难、苦恼不再执着了，这就是救度。而不是说，瘸子一下子就让他不瘸了，其他一些残疾一下子就让他不残疾了，没有那样的好事。这样的事情尽管有，但那只能说明他的那个因缘比较活跃，不是一种定业。定业就是自然灾害，已经就是那样了，你说怎么办？没有更好的办法，只能改变心态接受现实。
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