“才能够用慈悲的愿力，济度一切众生。” 要不然的话，你说你修梵行，但你如果还有家庭，还有妻子、儿女，必然挂碍和分心，那么谁又相信你呢？你肯定自私，肯定要养他们，肯定要替他们琢磨，肯定这些东西就会牵扯到你的精力。如果没有家庭，那么你就自在多了，至少在这些方面不用分心了。所以说，出家僧人让人尊重的基点是离欲，这是非常重要的内容。 “需要说明的是，现在的乱出家非常可怕。” 真正的出家当然是梵行了，现在一些人的出家是不是梵行，我们根本弄不清楚。 “既是人天师表，不可避免形象道德。” 我们要考虑形象、道德、戒律、年龄、素质，这些都要考虑。你不能说，你没有手了来出家，你眼睛歪、嘴也斜了也来出家，你精神有问题了还来出家，那就有问题。 有人打电话说：“我们有一个精神不大正常的人，给他送到寺院里去吧！”我说：“你都不行，社会都不想要他，你怎么能往我这里送呢？”如果我们没有好的原材料，那又怎么能有好的产品呢？这是毫无疑问的。如果没有好的“产品”，而且信众、社会又要求我们，比如说：“你们和尚没好和尚”，那我们难道不冤枉吗？我们一定冤枉。所以我们需要相对好的“原材料”，然后经过这样的环境的熏陶、教化，能够真正地使他们对我们的信仰负起责任来，这才堪称人天师表。不然的话，那是不可能言行一致的信仰。
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