所谓“有人行十善业道，不断淫”，有人虽然去行十善业道，但是他却不断淫欲，结果怎么样呢？ 所谓“今更赞此行梵天行”，就是现在更加去赞叹行梵行的难能可贵。我们要超越，要比原来做得更好。这种超越应该说是更难的，说到是相对容易的，做到是更困难的。我们在学佛的时候，就像我们今天讲说佛法的知识也是相对容易的，但是要做到恰到好处的相应，却是非常困难的事情。 所谓“断除淫欲故，言净修梵行”，我们要断除淫欲，就是净修梵行，清净无染。我们必须给自己一个最基本的定位，就是我们都是凡夫，很难做到自己做了那件事情而心里并没有挂碍。我们确实很难做到这一点，但是必须要通过这样的现象、行为，来锻炼、训练、磨炼自己。我们就不能够放纵自己，同时也不能把所谓的随便或者放纵，当作修持的境界来炫耀，说：我现在已经“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖”了。 这种大话是不能随便讲的，招摇过市的往往是我们的我执所引发的我慢，是我们想让更多的人多关注自己，或者别有用心，为了名闻利养，才这样去做的。当我们真正做到这一点的时候，那就不会拿它作为资本或者炫耀。我们会觉得，一切都很正常。 就像一个人念佛的境界提升上来之后，他不会告诉别人：“我现在多么了不起，已经成就打成一片的念佛三昧——生处已经熟，熟处已经生了。”他不会向别人去说这些，而是默默地在消化着外来的一切境界对他的影响；当他能够消化和转化的时候，这种打扰就变成了增上缘：哦，原来打扰的时候，我现在已经有抵抗力了。这不就是修行吗？这才是难能可贵的历事炼心。
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