所以，我们应该让那些野生动物自由生存，让那些森林随意生长，让所谓的矿产资源有限、循序渐进地开发利用。毕竟我们这样做，将来才能对人类的子孙后代有良心的交代、说法。不然的话，那就是做绝户事——把所有的能吃的都给它吃了。你说人是什么？人是最可怕的动物。 小的时候曾经学过一篇课文：《老山羊和狼的故事》，最后是狼把羊给吃了。而现实生活中，狼没有了，羊也没了，狼没有吃羊，是人把羊吃了，所以人是最可怕的。人们总是告诉我们狼可怕，狼几乎没了，再可怕也快没了。它让谁给弄没了？还是人类。 我们要清楚，如果不能够少欲知足，别人都不会相信我们，而且我们也会造成误导。作为一个出家人，人家就在看我们的行动，没有任何选择的余地：看我们有习气毛病，看我们发脾气……觉得师父应该这样，认为我们什么都正常，于是什么都学去了。所以旁观者将来下地狱，我们要负责任。而且居士也要有明辨是非的择法眼：“见贤思齐，见不贤而内自省也”，不是什么都可以拿来照单全收，那也容易误入歧途。 当然，也会有例外，如果菩萨度众生而不是为了自己，可以随缘、随顺，目的却是影响和改变对方的烦恼和轮回。比如：你不是要吃肉吗？我是受了菩萨戒的人，我可以给你买，可以给你做，做完了让你吃。我觉得可以，为什么？他是为了别人：我要度他，我要同他搞好关系。 然后，你还告诉他：“按菩萨戒的标准来讲，这是不可以的。”他会问你：“为什么今天可以了？”“你要吃，也不是我吃，我为了同你结缘。”久而久之，他会被影响和改变。为什么呢？他会觉得，你为了他而把所有的原则都不顾了，那你说他能不感动吗？而且你做完了自己不吃！不像有的人做完了，一看剩了，他全吃了。所以做饭时还是要少做。
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