“出家的僧众固然应该少欲知足。”
只有轻装上阵，我们才能够走得很久、走得很远。不然的话，什么东西都背着，那是走不了多远的。
“但一般人错误地以为，菩萨为了众生，不妨随俗随缘，可以享受世人所追求的各种五欲。”
这是什么？这不是随缘，而是随便。有人说：“吃点喝点没问题，怎么怎么着也无所谓。”再后来，干点儿坏事没问题，偷偷摸摸没问题，最后弄来弄去就同佛法越来越遥远了，已经根本连人格都没有了，那也是不可以。所以我们在随缘的时候：是随缘还是随便？这个尺度是非常难以把握的。我们提倡人要随缘，而且随缘的过程一定要活得自在，但不可以随便，随便是借口。
关于这一点是要清醒的，也是要理清的。 “因为僧俗的身份虽然有出家与在家的区别，但是为了修习佛法、实践佛道，都需要少欲。”
无论僧俗，都应该是这样的内容，而不是出家人要离欲，在家人不要离欲，都应该如此。
“而且大乘的菩萨道是以小乘的解脱道为基础的。”
我们必须按规则走，如果不按规则走，那不就是说行无法统一了吗？大乘佛法是以小乘佛法为基础的。
“所谓真正的到西方极乐世界，要先从做一个好人开始。”
如果一个人生前活得非常糟糕，大家都认为他怎么怎么样，特别非议他，那么他死后很难解脱，或者往生极乐世界。如果一个人，大家生前很欢喜、很赞叹、很恭敬，那么这个人去极乐世界就有了很大的可能性。因为除了信愿行，还有：不可以少善拫福徳因缘。 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
只有轻装上阵，我们才能够走得很久、走得很远。不然的话，什么东西都背着，那是走不了多远的。
“但一般人错误地以为，菩萨为了众生，不妨随俗随缘，可以享受世人所追求的各种五欲。”
这是什么？这不是随缘，而是随便。有人说：“吃点喝点没问题，怎么怎么着也无所谓。”再后来，干点儿坏事没问题，偷偷摸摸没问题，最后弄来弄去就同佛法越来越遥远了，已经根本连人格都没有了，那也是不可以。所以我们在随缘的时候：是随缘还是随便？这个尺度是非常难以把握的。我们提倡人要随缘，而且随缘的过程一定要活得自在，但不可以随便，随便是借口。
关于这一点是要清醒的，也是要理清的。 “因为僧俗的身份虽然有出家与在家的区别，但是为了修习佛法、实践佛道，都需要少欲。”
无论僧俗，都应该是这样的内容，而不是出家人要离欲，在家人不要离欲，都应该如此。
“而且大乘的菩萨道是以小乘的解脱道为基础的。”
我们必须按规则走，如果不按规则走，那不就是说行无法统一了吗？大乘佛法是以小乘佛法为基础的。
“所谓真正的到西方极乐世界，要先从做一个好人开始。”
如果一个人生前活得非常糟糕，大家都认为他怎么怎么样，特别非议他，那么他死后很难解脱，或者往生极乐世界。如果一个人，大家生前很欢喜、很赞叹、很恭敬，那么这个人去极乐世界就有了很大的可能性。因为除了信愿行，还有：不可以少善拫福徳因缘。 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com